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陈富元

作品数:9 被引量:6H指数:1
供职机构:青海师范大学人文学院更多>>
相关领域:文学历史地理更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 8篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 6篇神话
  • 4篇山海
  • 4篇山海经
  • 3篇神魔
  • 3篇神魔小说
  • 3篇小说
  • 2篇叙事
  • 2篇思维
  • 2篇明清
  • 2篇明清神魔小说
  • 1篇度脱
  • 1篇叙事模式
  • 1篇学人
  • 1篇原始思维
  • 1篇中国古代小说
  • 1篇神话传说
  • 1篇思维模式
  • 1篇孙悟空
  • 1篇土族
  • 1篇启悟

机构

  • 9篇青海师范大学

作者

  • 9篇陈富元
  • 1篇刘永红

传媒

  • 3篇青海师范大学...
  • 2篇青海社会科学
  • 2篇青海师范大学...
  • 1篇群文天地
  • 1篇青海民族大学...

年份

  • 3篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
浅析明清神魔小说对《山海经》构象意识的继承与发展
2011年
产生于明代后期的神魔小说,无疑是接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇等的影响,还吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说等的营养。本文就神魔小说对《山海经》神话构象意识的继承和发展进行了粗浅探讨,认为《山海经》创造神话的构象意识成为了明清神魔小说塑造艺术形象的范式,同时,明清神魔小说对其又有所创新和发展。
陈富元
关键词:神魔小说山海经神话
论《山海经》神话英雄形象的共性特征被引量:2
2012年
《山海经》一书中的英雄神形象,都功高盖世,具有某些方面的共性特征。女性多为半人半兽的人兽合体,且兽性特征突出。男性英雄神,虽然还有半人半兽的人兽合体神形象,但人性的特征较突出,甚至强调人性和神性的统一,出现了神性和人性共处一体的英雄神形象。由于《山海经》神话构象方面表现出的高度整一性,使得神话英雄形象在性格方面缺少变化,具有平面化、扁平化的特征。
陈富元
关键词:山海经神话
土族神话传说的多元复合性及其成因被引量:1
2013年
土族文化呈现出一种明显的多元复合性特征,其集中表现在土族神话传说中。土族神话传说是土族特殊的社会发展历史背景下的文化产物,与土族族源的多源性、土族生存的特殊地理文化环境和土族民间宗教信仰的多元化密切相关。
陈富元
关键词:土族神话多元性
浅析《山海经》的叙事模式和情节结构模式对神魔小说的影响被引量:1
2010年
作为中国古代小说要组成部分之一的神魔小说,其渊源问题的探讨、研究成果颇丰,涉及面很广。但在这个问题的研究中,大多数学者都是从一般意义上的泛泛而谈,当然也有一些是从神话与神魔小说的关系角度人手研究的,而真正对《山海经》这部典籍的神魔小说因素的探究则为数甚少。
陈富元
关键词:神魔小说情节结构模式叙事模式中国古代小说小说因素
宝卷叙事中的启悟与度脱——基于文学人类学的分析
2013年
民间宝卷叙事中的启悟与度脱,是一种受元杂剧影响的叙事模式,其原型来自于原始社会成年礼等人类仪式,并逐渐融入文学叙事中,成为文学特别是宗教文学的原叙事模式之一。宝卷叙事的这种固化模式全面地反映了一种人类普遍意义的通过仪式。
陈富元刘永红
关键词:启悟度脱叙事宝卷文学人类学
试论《山海经》二元对应神话思维模式与明清神魔小说
2009年
本文试图通过分析《山海经》神话思维的二元对应模式,来揭示明清神魔小说创作对它的继承与发展,进而说明《山海经》对明清神魔小说的深远影响。
陈富元
关键词:思维模式神魔小说
浅析《山海经》神话的万物有灵思维被引量:1
2011年
《山海经》神话是先民们在原始思维方式下的特殊的精神活动产物,由于受"互渗律"的支配,《山海经》神话具有万物有灵的思维特征。那些奇妙、怪异的神话,实际上却真实地呈现了先民们在远古时代的生存状态和精神活动的种种真实情形。
陈富元
关键词:山海经原始思维
孙悟空“石生”的文化探源被引量:1
2013年
《西游记》中孙悟空"石生"现象是中国古代石头生殖崇拜文化观念的继承和延续,孙悟空形象是灵石崇拜中石头具有保护神功能的艺术化再现,也是对"石头精神"的诗意化诠释。因此,中国古代的石头崇拜观念是孙悟空形象得以产生的文化根源。
陈富元
关键词:孙悟空
探析《山海经》神话的主题精神
2012年
《山海经》神话所表现的主题精神具有丰富的内涵,是原始先民以隐喻的形式较为曲折地表现了他们的宇宙观。作为原始先民们认知世界的一种方式,它的文化取向和价值认同已经深深植根于我们民族的集体无意识之中,通过历史积淀,以不同的方式影响着后世,研究它具有十分重要的意义。
陈富元
关键词:山海经神话主题精神
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