郭洪体
- 作品数：8 被引量：7H指数：2
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- 论《逻辑哲学论》的形而上学性
- 2015年
- 关于前后期维特根斯坦之间的联系,前人或持断裂说,或持连续说。连续说的根据是认为前后期维特根斯坦在哲学观上并无什么改变。其实,前后期维特根斯坦不仅在语言观上,在哲学观上也有一种根本性的断裂和转向,所谓相似性只是表面上的。本文从三个方面:哲学不是自然科学;哲学是描述与澄清;独一的大问题来展开对前期维特根斯坦哲学观的考察,以期认清《逻辑哲学论》的形而上学性。维特根斯坦从前期到后期的所谓转向,根本上是从形而上学思想方式向非形而上学思想方式的转向。
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- 关键词：维特根斯坦形而上学哲学转向
- Eros与苏格拉底——阅读《会饮》被引量：3
- 2007年
- 《会饮》是柏拉图最重要的对话之一。对话探讨了什么是爱欲(Eros,eros),爱欲与美的关系,与智慧的关系,以及什么才算得上是一种真正的哲学生活。对话最终得出的结论是:只有像苏格拉底这样的爱智慧者、爱美者才是哲学生活的典范。
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- 关键词：苏格拉底
- 美学与艺术
- 2005年
- “美学”这一学科的基础问题永远是关于它自身的问题,即这样三个相互关联着的问题:什么是美学,什么是艺术,以及二者之间的关系。这三个问题因其基础而一直深深困扰着当代美学界。本文呼应着宗白华先生八十年前对这个问题的思考而重提这个问题,并给出了自己在新的历史语境中的新的回答。本文重点论述了:美学、艺术与现代性问题,艺术品成立的三个基础性条件,以及作为一种审美意识形态的美学学科的问题。
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- 关键词：美学艺术审美意识形态
- 理解塞尚被引量：2
- 2006年
- 本文从六个方面勾画了塞尚的艺术思想艺术即“人加自然”,反对绘画中使用“文学的东西”,强调色彩对于绘画的本质性,“色彩是伟大的本质的东西”,同时塞尚也强调画面结构,要画出“坚实的结构”,以达到“实现”,他追求的最终目标是使艺术“重新成为古典的”。
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- 关键词：艺术古典
- 反对“美的科学”——维特根斯坦《美学讲座》解析
- 2015年
- 在后期维特根斯坦的诸多论题中,有一个重要的论题是美学。1938年,维特根斯坦开设了一个美学讲座,因为维特根斯坦的美学跟传统美学有很大差别,所以理解他的思想难度很大。如果说传统美学是审美"科学"的话,维特根斯坦的美学恰恰是对传统美学的消解。本文依讲座内容的顺序从三个方面展开:关于"美"和"美的",关于审美欣赏,关于美的"科学"。维特根斯坦的美学思想对于消解传统美学,打开美学的新思维和新方向,意义十分重大。
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- 关键词：维特根斯坦美学审美欣赏
- 《逻辑哲学论》的三种解释类型被引量：1
- 2013年
- 维特根斯坦的《逻辑哲学论》是一部既复杂又晦涩的书。迄今对它的的解释主要有三种类型:正统解释、反形而上学解释和新解释。文章分别检讨了这三种解释类型,并辨别其得失,最终文章给出了一种更恰当解读的方法论上的建议:应该从《逻辑哲学论》的写作和思想过程入手,来把握它的结构性和层次性。
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- 关键词：维特根斯坦
- 艺术的“重心”——从克莱斯特的《论木偶戏》讲起被引量：1
- 2007年
- 克莱斯特的《论木偶戏》是一篇有趣的美学论文,其中提出的艺术的"重心"思想对于理解艺术之为艺术启示了一条独特的门径。这种思想不仅超越了当时理性主义和古典主义的美学和艺术实践,而且跟从19世纪末开始的现代派艺术运动相当吻合,不仅如此,也跟中国古典美学和艺术息息相通。
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- 关键词：克莱斯特艺术
- 真理:从符合论到讲道理
- 2007年
- 哲学以探讨真理为己任。从柏拉图到黑格尔,占据主流的真理观是真理符合论。这一真理观受到了马克思、尼采和实用主义者等的质疑和挑战,而海德格尔则提出一种新的真理观。陈嘉映在继承海德格尔真理观的基础上,结合中西思想内容,提出了一种中国式表达,即真理就是讲道理。
- 郭洪体
- 关键词：真理观真理符合论讲道理
