邱高兴
- 作品数：24 被引量：31H指数：3
- 供职机构：中国计量大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金吉林省社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理文化科学更多>>
- 东北佛教的初传与流布被引量：3
- 2014年
- 东北佛教的初传和流布,主要集中在辽东、辽西两大地域,即今天辽宁、吉林的部分地区。第一,从年代看,公元4世纪中末期,是佛教在东北传播的初传时期。第二,从传播路线看,东北佛教来自前秦,经由北平至龙城,先传播至辽西,经由通往高句丽国内城的南北两条交通线,到达今天吉林集安一带。第三,从区域看,虽然辽西所见的直接史料证据不多,但从地理位置及三燕与中原文化交往融合程度看,以朝阳为中心的辽西佛教流布应该更为广泛。
- 邱高兴韩朝忠
- 史料翔实的元代佛教研究——《中国佛教史:元代》读后
- 2007年
- 邱高兴
- 关键词：中国佛教史元代佛教研究史料汉传佛教宗教信仰
- 《华严经》语言特征及其修辞意义
- 2014年
- 《华严经》是大乘佛教的重要经典,篇幅宏大,内容丰富。在语言应用上,《华严经》既有佛经语言的共同点,又有不同于其他经论的独特之处。本文主要从隐喻性、悖论性、象征性三个方面探讨了《华严经》语言应用的特征及其修辞意义。
- 邱高兴单欣
- 关键词：华严经隐喻性悖论性象征性
- 原始佛教“因缘”义考察——以四《阿含经》为中心被引量：6
- 2004年
- "因缘"是佛教的一个重要概念,在原始佛教经典四《阿含经》中有对该理论的详细论述。对佛教因缘概念的内涵与发展应从两个方面来认识:一方面,"因缘"概念来源于对人生现实的观察,同时又最先应用于人生而成为因果报应法则,体现了佛教的一个基本伦理与价值原则;另一方面,原始佛教以十二因缘的链条具体地说明了因缘的内容,揭示了人生的缘起过程,展现了佛教致思的一个基本倾向。
- 邱高兴费东佐
- 关键词：《阿含经》因果报应十二因缘原始佛教
- 改革开放三十年来的佛学研究被引量：1
- 2008年
- 本文以佛教哲学研究、佛教宗派研究、佛教史研究、佛教经典研究等佛学研究的主要内容为重点,回顾了改革开放三十年来佛学研究所取得的成果。
- 邱高兴
- 关键词：佛学研究改革开放三十年
- 《华严经》中的语言与世界
- 2014年
- ＂不读《华严经》,不知佛富贵＂[1],这是华严四祖澄观对《华严经》做出的高度评价。《华严经》历来被称作＂经中之海＂、＂经中之王＂。华严大本有三种,即晋译《六十华严》,唐译《八十华严》和《四十华严》。除三种华严集成本外各支品经也极多,最早可推至东汉的《兜沙经》,＂仅翻译一事,即绵延了约八百年。
- 单欣邱高兴
- 关键词：《华严经》语言富贵绵延
- 法藏“真妄互融”的语言哲学思想探究
- 2014年
- 法藏吸收了唯识学有关语言的看法,并发展其师智俨关于法界缘起的理论,统摄了世间法与出世间法,统一了虚妄分别的世界和恒常不变的法界,将语言的"染",变为了"净",得出语言可以显示诸法实相的结论,从而改变了中观以来的去除名言戏论才能获得诸法实相的观点,扭转了唯识学世间与出世间的割裂,表现出了对世间、对言说的尊重,从中可以看出法藏"真妄互融"的语言哲学思想。
- 单欣邱高兴
- 关键词：语言哲学法界真如
- 莫高窟隋代菩萨造像服饰演化探析
- 2010年
- 在中国佛教艺术中,佛教造像是主要的表现内容。菩萨像更以其独特的艺术魅力和美学情调,成为外来佛教造像艺术经过本民族融合创新的典范。在菩萨造像服饰的历史演化进程中,莫高窟隋代菩萨造像处于承先启后的重要转折时期。在这段历史时期,菩萨造像经历了从对庄重典雅、装饰繁丽的北朝鲜卑化风格的传统沿袭,到在中原汉文化的渗透下向婉美柔和、自然写实的本土化风格的演变,再到隋末唐初向圆熟丰腴、柔媚多娇的女性化、世俗化发展的演进历程。
- 葛英颖邱高兴
- 关键词：隋代菩萨造像服饰
- 李通玄佛学思想述评
- 邱高兴
- 关键词：中国传统文化
- 文献传递
- 近代日本佛教在中国东北地区的传播及其战争责任被引量：1
- 2018年
- 近代日本佛教在中国的传播,可分为伪满成立前后两个时期。伪满成立前,日本佛教在东北地区的传播以"开教"为主,即以建立传播的根据地和设立分支机构为主。伪满成立后,随着日本帝国主义对中国侵略的加深,除了各宗派寺院开设的地域进一步拓展外,其对中国东北地区的称谓也改为"满洲国",来配合日本政府对伪满的扶植。日本佛教在东北的传教区域扩大到了关东厅所辖区之外的整个东北地区。日本佛教在日本军国主义侵占地区的积极传教,除了佛教宗派自身发展的需求外,也是日本佛教扭曲的战争观推动的结果。日本佛教在中国东北地区的传播,以及七七事变后在全中国范围的传播,在一定程度上都有不可回避的战争责任。
- 邱高兴
- 关键词：战争责任
