谭文旗
- 作品数：18 被引量：41H指数：3
- 供职机构：阿坝师范高等专科学校中文系更多>>
- 发文基金：四川省教育厅科学研究项目四川省教育厅人文社会科学重点研究基地项目更多>>
- 相关领域：文化科学语言文字文学哲学宗教更多>>
- 道儒禅宗之“道”：我国话语建构的哲学前提
- 2013年
- "道"是中国古代哲学的核心范畴。当前世界思想文化多元趋势不断强化,要重建中国思想文化、艺术审美话语,就必须明晰"道"之要义。本文试图在阐明"道"的传统哲学要义基础上,回溯中国古代哲学的思维路径,以此恰切把握中国思想文化、艺术审美的历史源流,进而克服中国思想文化、艺术审美的失语症,建立一套属于自身而非西方"拿来"的话语体系。
- 谭文旗
- 关键词：话语体系
- 语文课堂教学目标设置的问题与对策研讨被引量：18
- 2008年
- 语文课堂教学目标具有导教、导学、导评三种功能,陈述的是学生应该达到的标准,而不是教师的教学意图;陈述的是具体、明确的课堂教学目标,而不是概括、宽泛的课程目标;教师应真切理解三维目标,根据教学实际统合性地设置目标,而不是简单地分类分层设置。
- 谭文旗
- 关键词：语文教学课堂课程标准
- 存在之思与存在之诗——“语文”的澄明
- 2013年
- 语文缘起于母语,母语是人的存在的显现,语文指向"存在";语文源出于语言,语言是以"思"的方式来"开路显道",语文是存在之思;语文原本于"精神家园"、"诗意栖居",是解蔽、澄明、自由、超越,是"诗",语文是存在之诗。语文是在语言中,以思和诗的方式扣问存在、显示存在、通达存在;而存在以思和诗的形态首先在"语文"中得以发生、呈现、绽出。语文是存在之思与存在之诗。
- 谭文旗
- 关键词：语文母语语言
- 沿“源”而居,随“道”而行——现象学视域中《老子》的“道”
- 2012年
- "道"是中国思想文化核心范畴之一。从古至今对《老子》的"道"的解读却有些粗略,没有真正指向"道"的本义。《老子》的"道"不是具有"生产"功能的实体,不是规律法则,不是辩证哲学观念,不是退隐生活情态,它不是"什么"。《老子》的"道"指向的是万事万物成为万事万物的"成为",是万事万物如何不被扭曲、遮蔽、掩盖,而如其本身一样地成为自身的"如何"。
- 谭文旗张晓英
- 关键词：《老子》现象学
- 对话的特征及其教育意义被引量：8
- 2008年
- 对话是人的存在方式,对话是个体意义生成的过程,对话是"我—你"关系的具体体现。教育活动应是一种对话行为,通过对话达到教育主体之间以及个体与人类文化之间精神能量的转换,从而促进个体生命质量的不断提升。对话教育是一种革新性的教育观。
- 谭文旗刘玉容
- 关键词：教育
- 尹湾汉简所见语法现象一则——量词词尾化补说
- 2008年
- 陈魏俊谭文旗
- 关键词：词尾量词语法现象尹湾汉简宋元时代单位词
- 从“对象—认识”走向“自我—澄明”——语文阅读教学范式的转向被引量：5
- 2013年
- 当前的语文阅读教学在以教师为中心转向以学生为中心、由教师分析讲解为主导转向以学生生发建构为主导、由培训学生语文技能技巧转向培养学生语文素养等方面做得还很不够。语文阅读教学必须从本质主义转向建构主义、从"对象—认识"转向"自我—澄明"、从语言工具论转向语言本体论。语文教师只有真正把握住语文阅读教学的特点、切实改变以"教"为中心的语文阅读教学方式,才能更好地促进学生语文素养的形成。
- 谭文旗
- 关键词：语文阅读教学
- 存在 意义 建构——存在论视角下的语文教育被引量：3
- 2011年
- 一、问题的提出
谁也不会否认语文教育对一个人的成长起先导作用，但谁也会时不时地感到语文不是特别关乎个人的生存大计，“学好数理化，走遍天下都不怕”。在科技突飞猛进的今天，语文，虽然我们给它加上了“最重要”，在大家的眼里仍主要是一门工具学科而已。
- 谭文旗
- 关键词：语文教育存在论数理化学科
- 换一个角度打量语文——言语教学探讨被引量：3
- 2003年
- 语文教学长期以来都缺少一种坚实的理论支撑,这使得语文教学的目标不明,内容不清。言语理论是语言学上的一个重要内容,同样也是语文教学论中的一个重要话题,只有正确地理解言语,准确地把握言语与语言的关系及其特点,才有助于提高学生的语言能力。
- 谭文旗
- 关键词：语言能力外语母语
- 《红楼梦》词语零札被引量：2
- 2013年
- 1．长天老日“长天老日”在《红楼梦》中仅仅出现1例，又罕见于其他文献。因此各辞书均引此例，释义也大同小异，如《汉语大词典》（以下简称《大词典》）解释为：漫长的白天。《红楼梦》第二九回：“你也去，连你母亲也去；长天老日的，在家里也是睡觉。”亦作“长天大日”。《老残游记》第一回：“这们长天大日的，老残，你蹲家里做甚？”
- 张晓英谭文旗
- 关键词：《红楼梦》《汉语大词典》词语《老残游记》
