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裴传永

作品数:43 被引量:109H指数:6
供职机构:中共山东省委党校更多>>
发文基金:国家社会科学基金山东省社会科学规划研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理社会学文化科学更多>>

文献类型

  • 41篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 25篇哲学宗教
  • 8篇历史地理
  • 5篇社会学
  • 4篇文化科学
  • 3篇经济管理
  • 3篇政治法律
  • 1篇文学

主题

  • 10篇孔子
  • 6篇政治
  • 6篇三国志
  • 4篇小康
  • 4篇礼运
  • 3篇邓小平
  • 3篇政治理想
  • 3篇述论
  • 3篇官箴
  • 3篇《礼运》
  • 2篇道德
  • 2篇德治
  • 2篇德治思想
  • 2篇中国共产党
  • 2篇儒家
  • 2篇三国时期
  • 2篇主义
  • 2篇唯才是举
  • 2篇先秦
  • 2篇历代

机构

  • 22篇山东省委党校
  • 15篇中共山东省委...
  • 9篇山东大学
  • 1篇聊城职业技术...
  • 1篇中共德州市委

作者

  • 43篇裴传永
  • 1篇冯淑静
  • 1篇周东娜
  • 1篇孙希国
  • 1篇邓文琦
  • 1篇王萍

传媒

  • 13篇理论学刊
  • 7篇孔子研究
  • 3篇东岳论丛
  • 3篇山东社会科学
  • 2篇组织人事学研...
  • 1篇理论前沿
  • 1篇湖湘论坛
  • 1篇文献
  • 1篇长白学刊
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇文史哲
  • 1篇周易研究
  • 1篇中国哲学史
  • 1篇管子学刊
  • 1篇山东大学学报...
  • 1篇伦理学研究
  • 1篇玉溪师范学院...
  • 1篇临沂大学学报

年份

  • 1篇2021
  • 2篇2020
  • 1篇2018
  • 2篇2017
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2011
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 4篇2006
  • 3篇2005
  • 2篇2004
  • 2篇2003
  • 2篇2002
  • 1篇2000
  • 4篇1999
  • 5篇1998
  • 4篇1997
  • 1篇1996
  • 1篇1991
43 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《隆中对》别论被引量:3
1988年
《隆中对》向为人们所称道。近几年,不少研究者对它更是推祟备至。薛国中同志认为,诸葛亮提出《隆中对》之后,刘备集团便“沿着《隆中对》的路线,进行政治的和军事的斗争。”吴洁生同志也说《隆中对》被刘备用为建国方略。对于《隆中对》,更多的同志给予了极高的评价。业师张大可教授认为它是“诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线和军事路线。”
裴传永
关键词:赤壁之战三国志政治路线
“大同小康”之论提出者诸说辨误被引量:1
2020年
关于"大同小康"之论的提出者,除了产生最早、争论最大的孔子说而外,还有子游及其后学说、墨子后徒说、老庄之徒说、汉儒说、刘向说等观点。通过历史的、文献的和逻辑的等不同视角和层面的考察,可以证知以上诸说均不可取。"大同小康"之论的提出者当为秦汉之际的儒者。
裴传永
孟子的“仁政”理想述论被引量:1
2000年
“仁政”是孟子政治理论中的一个重要概念 ,也是他的政治理想。“仁政”理想的要义是家给百亩之田、五亩之宅 ,形成君民同乐的良好关系。孟子“仁政”理想的提出 ,反映了他制止野蛮战争和暴政、安定社会的美好愿望 ,虽有空想成分 ,但其人民性、进步性也是不容否认的。
裴传永
关键词:仁政井田制与民同乐儒家
“礼运大同”思想之我见被引量:2
1999年
政治理想,就是人们对自己所憧憬、向往的那样一种社会政治局面的理性思考和勾画。儒家创始人孔子是较早阐明自己的政治理想的思想家,这一点已为学术界所公认;但是孔子的政治理想究竟为何?对此,学术界却是众说纷纭,没有定论。在关于孔子政治理想的诸多见解中,“礼运...
裴传永
关键词:《礼运》《礼记》孙中山《左传》
康有为的“大同”理想述论被引量:3
2003年
裴传永
关键词:《大同书》西方资本主义思想渊源
试论孔子的政治理想被引量:3
1999年
对于什么是孔子的政治理想,学术界迄今尚无定论,观点主要有三,即“礼运大同”说、“论语大同”说、“有道”说。作为“礼运大同”说的仿制品的“论语大同”说,存在着导致孔子的政治理想与他的治国主张的相互矛盾、对史料的运用和理解不够严谨、准确等不足,此说难以成立。因此,“有道”才是孔子的政治理想。因为,第一,“有道”是孔子政治哲学中的一个重要概念;第二,孔子赞美“有道”、痛恨“无道”,说过“天下有道,丘不与易也”的话,并视当世为“无道”社会,从逻辑上证明了“有道”是他心目中的理想政治。孔子“有道”政治理想有其具体内容,但孔子把实现“有道”政治理想的希望寄托在最高统治者“修己以敬”、“为政以德”上。
裴传永
关键词:孔子有道政治理想
学风问题的政治定位——学习毛泽东邓小平江泽民学风理论的几点思考
2002年
学风,顾名思义,就是学习的风气。学风本是一个与学校。学术界相联系的概念,毛泽东同志创造性地把它引入党内生活,明确地指出:“所谓学风,不但是学校的学风,而且是全党的学风。”“学风和文风也都是党的作风,都是党风。”[1]从而赋予了学风鲜明的政治色彩和浓重的政治意蕴。
裴传永
关键词:政治定位毛泽东邓小平中国共产党
浅论识才误区与知人之术
1997年
三国时期魏国的思想家、政治家刘劭的《人物志》一书是我国最早的一部人才学专著,书中关于人才识别的误区及知人之术的论述,对于今天的领导干部和组织人事部门正确地识别人才,具有警示和启发作用。刘劭纵览古今。
裴传永杨恩长
关键词:知人三国时期人才学观察者领导干部
《论语》“无违”、“执鞭之士”解诂被引量:1
2011年
孟懿子问孝,孔子答以"无违",那么"无违"所针对的,从逻辑上看只能是父母,因而所谓"无违乎礼"、"不背于理"两说不能成立。"每事须从,无所违逆"的愚孝解读与孔子的一贯主张相抵牾,因而亦不可取。"无违"的正确解释当是"不违其志"。在孔子看来,孟懿子如能谨记其父孟僖子的嘱告,实现后者寄予他的学礼有成的期望,便是孝。关于"执鞭之士",持鞭驾车的人和市场守门人两说均不正确,它应是条狼氏的代称,条狼氏即为天子诸侯担任开道警戒任务的低级别官吏。
裴传永
关键词:《论语》
王弼《易》《老》二注成书先后及年代考辨被引量:4
1997年
王弼《易》《老》二注成书先后及年代考辨裴传永王弼字辅嗣,山阳高平(今山东金乡)人,生于魏文帝黄初七年(226),病故于魏废帝曹芳嘉平元年(249),在人世上只度过了二十四个春秋。王弼的生命虽然短暂,但其人生的脚步却异常坚实;他尽管英年早逝,可在学术上...
裴传永
关键词:《易》《周易注》《老子注》吏部尚书
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