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王江武

作品数:3 被引量:18H指数:3
供职机构:复旦大学更多>>
相关领域:哲学宗教更多>>

文献类型

  • 2篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 3篇哲学宗教

主题

  • 1篇道安
  • 1篇灾异
  • 1篇毗昙
  • 1篇仁礼
  • 1篇维度
  • 1篇论语
  • 1篇经权
  • 1篇孔子
  • 1篇佛教
  • 1篇佛教中国化
  • 1篇《论语》
  • 1篇般若
  • 1篇般若思想
  • 1篇般若学
  • 1篇《春秋传》
  • 1篇春秋

机构

  • 3篇复旦大学
  • 1篇江西师范大学

作者

  • 3篇王江武
  • 1篇赖志凌
  • 1篇陈向鸿

传媒

  • 2篇江西社会科学

年份

  • 1篇2008
  • 2篇2003
3 条 记 录,以下是 1-3
排序方式:
胡安国《春秋传》研究
本文主要探讨胡安国《春秋传》的方法和大义。第一章讨论胡安国之前春秋学,首先是春秋观上“《春秋》经说'和“《春秋》史说”这两种互相反对的观点,。“《春秋》经说”以经所记之史实阐发儒家“王道”政治的观念,而“《春秋》史说”则...
王江武
关键词:《春秋传》
文献传递
从《论语》中仁对礼的建构看孔子的仁礼关系思想被引量:10
2003年
建立一个礼制社会是孔子一生的政治理想。但是,礼崩乐坏的局面使他必须解决“以何立礼”的问题。基于对人性的深刻洞察和对礼的形式化问题的反思,孔子援仁入礼、赋仁予礼。既要从仁的高度来解决礼的问题,又从礼的方面保证了仁的落实。在孔子那里,仁和礼,一属价值理性,一属实践理性。二者关系是互证互释、同构并重的。
赖志凌王江武
道安的般若思想与“毗昙”——理解佛教中国化的一个维度被引量:3
2003年
汉地佛教主要是大乘佛教,由于中国传统社会结构及与此相应的伦理观念背景,小乘佛教在汉地无法形成气候。但是,笔者认为,小乘佛学,尤其是说一切有部的“阿毗达摩”即“毗昙”之学对中国佛学、佛教的影响至为深远,有必要对小乘佛学对中土大乘佛学的潜隐的作用进行深入系统的研究。本文以东晋道安的般若思想与“毗昙”的关系作初步考察,指出毗昙对道安的般若思想的影响,以此为个案,作为理解佛教中国化的一个新的视角。
王江武陈向鸿
关键词:道安般若学佛教中国化
共1页<1>
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