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王大伟

作品数:41 被引量:34H指数:3
供职机构:四川大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金四川省哲学社会科学重点研究基地项目更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理政治法律医药卫生更多>>

文献类型

  • 32篇期刊文章
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  • 1篇会议论文

领域

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  • 9篇历史地理
  • 3篇政治法律
  • 2篇医药卫生
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主题

  • 10篇佛教
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  • 4篇清规
  • 3篇僧众
  • 3篇宋元时期
  • 2篇社会
  • 2篇神圣
  • 2篇神圣性
  • 2篇唐代
  • 2篇禅僧
  • 2篇禅师
  • 2篇禅寺
  • 2篇禅宗
  • 2篇互动
  • 2篇汉传佛教
  • 1篇代文
  • 1篇道一
  • 1篇底蕴
  • 1篇弟子
  • 1篇信仰

机构

  • 34篇四川大学
  • 2篇成都中医药大...
  • 2篇西南民族大学
  • 1篇中国农业科学...
  • 1篇中共莱芜市委...

作者

  • 34篇王大伟
  • 2篇王玲
  • 1篇李宁
  • 1篇沈涛
  • 1篇高永翔
  • 1篇于飞

传媒

  • 8篇宗教学研究
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  • 2篇西南民族大学...
  • 2篇西华师范大学...
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  • 1篇社会科学研究
  • 1篇四川大学学报...
  • 1篇医学与哲学
  • 1篇阴山学刊
  • 1篇宝鸡文理学院...
  • 1篇电子科技大学...
  • 1篇重庆师范大学...
  • 1篇科教文汇
  • 1篇宋史研究论丛

年份

  • 2篇2024
  • 1篇2023
  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 4篇2016
  • 3篇2015
  • 1篇2014
  • 10篇2013
  • 3篇2012
  • 2篇2011
  • 3篇2010
  • 1篇2009
  • 2篇2008
41 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《大悲咒》与宋元僧众生活——以宋元佛教清规文献为中心
2014年
《大悲咒》从唐代起就受到僧俗两界的重视,宋元时期更是广泛进入僧众生活之中,在此时的佛教清规文献中,记载了许多需要《大悲咒》参与的仪式。也正由于诸多活动需《大悲咒》参与,故其也成为衡量宋元僧人是否合格的标志之一。经过宋元时期的发展,此咒在明清时进入僧人早晚课,并延续至今。在这个过程中,咒语的神秘色彩逐渐退去,转而变成僧众生活的一部分,而这个过程也与中国佛教从唐宋到明清的走向相符合。
王大伟于飞
关键词:清规
对当代佛教教育中“参学”关系的思考被引量:1
2010年
在当代,各主要信仰佛教的国家都办有佛学院和佛教大学,中国也不例外。中国是在清末开始办佛教学校的,但也正是学校教育的缘故,当前的佛教界似乎对"学"很重视,却忽视了佛教传统教育中"参"的重要意义,这也是导致当前我国佛教界世俗之风日盛的一个原因,针对这个问题对当代佛教教育中"参学"关系展开思索。
王大伟
关键词:佛教
慕梵而尊礼:隋唐时期汉传佛教僧众的丧葬制度
2023年
隋唐时期汉传佛教僧众的葬制,梵华嫁接的色彩非常明显。僧众丧葬模式主要有水葬、土葬、火葬、露尸葬等,但每种葬式的流行程度有别。土葬是此时最主流的僧尼丧葬模式,且最符合中华礼制的基本要求,是调和华梵之间文化矛盾的比较好的手段。颇有特色的露尸葬,因其最有印度佛教特色,在此时的僧众葬制中占据非常重要的地位。选择水葬或火葬的僧众则相对较少。在汉传佛教历史上,只有隋唐时期才有如此多种类的僧众丧葬模式,这是隋唐这个绚烂时代赋予的特殊的文化特征。在佛教中国化的大背景下,这些僧众葬制既都无一例外地受印度佛教的影响,建构在佛教义理的基础上,又努力寻求着中华礼制的认同,佛教的信仰与儒家的五常在此时已经有了很好的融合。
王大伟
关键词:丧葬制度隋唐时期汉传佛教土葬
汉传佛教普同塔研究
2012年
普同塔是汉传佛教寺院中常见的安葬亡僧骨灰的建筑。普同塔的修造为本没有资格造塔安葬的普通僧侣提供了恰当的入塔方式。普同塔作为"恒河沙"般佛教现象中非常微小的"景观",实际也经历了一系列的演化过程。同时,普同塔的概念范畴也扩大开来,除僧众外,居士也可入塔安葬。对僧人来说,僧众在寺中的生活是带有神圣性的,而普同塔的神圣性也通过凡僧集体安葬的方式凸显出来。所以对汉传佛教来说,普同塔这种墓葬形式,在某种程度上也是对现实寺院生活模式的模仿。
王大伟
关键词:汉传佛教神圣性
从率堵婆到无缝塔:论中国禅僧与无缝塔葬
2013年
"无缝塔"在中国佛塔形制中,是比较独特的一类,它与印度的窣堵婆有着紧密的渊源关系。而在其历史演变过程中,中国僧侣逐渐演化出"无缝塔葬"这一安骨方式,但目前关于"无缝塔葬"的记载,主要集中在禅宗文献,事迹也几乎都与禅僧有关。所以对无缝塔葬的研究,只能探讨禅僧与之的关系。
王大伟
关键词:禅僧
文人的陈谢:宋元时期文人对医僧的诗文赞赏与互动
2024年
文人与僧人之间的酬唱交流是佛教文学研究领域的重要题材之一。宋元时期由于有大量僧人参与了社会医疗活动,所以一些文人对此类医僧多有赞叹或感谢,同时也不乏真情流露的欣赏。宋元时期文人对医僧的诗文互动,展现了涉医僧众群体的社会生活图景和他们的交游特征。这是以诗文为视角发掘宋元僧众与文人之间关系的一个独特途径,也是从更多层面建构两者之间互动交流的特殊观察方式。
王大伟
关键词:宋元时期
论《禅苑清规》中禅、净与律学思想的互动被引量:1
2010年
《禅苑清规》是目前所见最早、最完整的禅宗清规,它也是禅宗其他清规的范本,因其独特的地位,在我国佛教史上占有一席之地。它编成于北宋末,正值佛教诸宗派融合之时,本文以佛教宗派学说交融为基础,讨论《禅苑清规》中所体现出来的禅、净与律学思想在此清规中的互动关系。
王大伟
关键词:律学互动
论中国禅宗对神圣性戒律与世俗性清规的需求被引量:3
2013年
禅宗作为最有中国特点的佛教宗派,不仅在于它与中国传统文明的彻底融合,还在于它在佛教戒律改革方面做出了符合中国佛教特点的工作。这个工作总结起来,实际就是禅宗一方面维持了戒律的神圣性;另一方面又创制清规,从而调试戒律与世俗生活之间的矛盾。对中国禅宗来说,这两者都是它所需要的。
王大伟
关键词:中国禅宗
汉译佛典中的古代印度药师形象
2016年
在汉译佛典中,有许多涉及古印度"药师"的典故或论述,这些药师并不是今人所熟悉的"药师佛",而是实实在在的医生.佛教文献中所记载的这些药师,主要为僧俗提供医疗保健服务.他们中有的人,还被视为"神医"乃至"医王",其影响已经波及古代东亚地区.
王大伟高永翔
关键词:汉译佛典
论宋元禅宗清规中的香礼被引量:2
2013年
宋元禅宗清规保存了大量寺院制度与僧人生活的信息,被人所熟悉的寺院"香礼"也包含在内。通过梳理此时清规文献中与"香"有关的材料,可以看出,"香"不仅有表供养和礼拜的作用,更是交际、请求的工具,甚至成为寺院中维持秩序的手段。
王大伟
共4页<1234>
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