王声珅
- 作品数：10 被引量：29H指数：3
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- 浅析鲁道夫·拉班“求同存异”的舞蹈思想
- 2009年
- 鲁道夫·拉班（RodolfLaban）1879年12月1513生于匈牙利的波祖尼．1958年7月1日在英国萨里郡的韦布里奇去世。作为研究人类动作语言的思想家．拉班一生致力于研究人类动作的科学原理并在现代舞蹈理论建设方面作出了重大贡献。在艺术界．他被公认为是西方现代舞之父。
- 王声珅
- 关键词：舞蹈理论动作语言思想家现代舞
- 苗疆走廊汉传民间舞蹈的“同构异态”——以贵州“花灯舞”为中心
- 2023年
- 苗疆走廊是一条横亘云贵高原的“活态”文化走廊,有20多个民族分布其间,民族民间舞蹈文化资源十分丰富。“花灯舞”是汉传“花灯”的重要组成部分,它于明清时期随汉族移民传入云贵高原地区,其传播区域主要是苗疆走廊沿线地区,具有较明显的“线性文化空间”特征。云贵地区“花灯舞”具有自身的地域特点,也深受苗、布依等族民众所喜爱,但其底层逻辑依然是相同的,在舞蹈形态上呈现的民族民间多样性特色本质上是“异态”而非“异质”。
- 王声珅王声珅
- 贵州丹寨“锦鸡舞”鸟图腾文化考被引量：10
- 2018年
- 鸟图腾符号作为表现对象或主题出现在"锦鸡舞"之中,扩充和丰富了舞蹈本身的意义,以约定俗成的方式昭然于心。鸟崇拜意识决定了锦鸡舞的外化形象与精神内核,并以其自身的生命系统将不同时代积淀下来的苗族文化转化为可触碰、可继承的物化形象。对苗族锦鸡舞的观照与传承,实则是对民族精神的回归,对自身生命的回望、审视及认可。
- 王声珅
- 关键词：鸟图腾身份认同
- 高校舞蹈美育课程改革思路与策略——以贵州省为例被引量：1
- 2022年
- 文章从贵州高校舞蹈美育课程建设存在的问题、贵州高校本土舞蹈美育课程改革的思路与策略三个方面,对贵州高校舞蹈美育课程改革进行了有益探索,论证了在贵州高校舞蹈美育课程改革中彰显本土艺术主体性的必要性、迫切性和可能性。
- 王声珅
- 关键词：贵州高校课程改革舞蹈美育本土化
- 族群叙事中的核心诉求——苗族大迁徙舞的“返乡情结”解读被引量：3
- 2015年
- 苗族大迁徙舞是苗族保存至今最庞大、完整的文化叙事性舞蹈。族群建构与集体记忆是大迁徙舞得以形成的重要母题。种族迁徙的民族历史,体现出对"返乡情结"的体恤与认同。现代语境下的精神贫瘠与群体归返于原初栖息之所的渴求形成对比,实现回到实体故乡、精神返乡、人的自由全面发展是"返乡情结"最终的精神诉求。
- 王声珅刘远林
- 关键词：精神诉求
- 苗族舞蹈“长衫龙”的行动意象分析被引量：2
- 2013年
- "长衫龙"(苗语"阿冗玓")属于芦笙舞中带有表演性的男子双人舞,从舞者的身体行动走向及运动轨迹来看,为典型的"∞"字划圆舞蹈行动规律。"长衫龙"表象形式的产生,是最传递民族心理需求、原始宗教和传统习俗的重要表征,继而"长衫龙"的身体运动表象形态,理应是苗族所特有的意识理念进行外化、具象化的集中显现。以"象"达"意",从长衫龙的舞蹈行动发生、行动过程、行动意义三个层面,对其行动意象进行逐一解析。
- 王声珅
- 黔东南雷山苗族铜鼓舞文化嬗变研究被引量：4
- 2017年
- 本文从民族学、人类学的角度,对铜鼓舞进行跨时空的纵向与横向的考究及分析。文章将铜鼓舞不同的文化形态作为主要研究对象,旨在以宗教信仰为前提、以艺术为基础、以文化为核心,通过对铜鼓舞文化嬗变过程的梳理,揭示雷山苗族铜鼓舞的发生、成熟、传承与苗族宗教信仰、社会结构之间的内在关联。笔者认为雷山苗族铜鼓舞是以太阳崇拜为发生契机,传递苗族先民生生不息的生存愿望;成熟于苗族对祖先的崇拜,通过舞蹈达到"人神相融"的精神状态;传承于祭天祀祖的苗族宗教仪式,在苗族的祭天祀祖仪式中担任着"人"与"神"沟通的物质媒介,并逐渐转换成一种固定化的符号。
- 王声珅
- 关键词：太阳崇拜祖先崇拜
- 论旅游文化与原生态舞蹈的关系——以贵州苗族舞蹈为例被引量：8
- 2012年
- 舞蹈作为文化的一种外化符号和表现形态,与市场经济发展、社会体制结构、文化教育环境等有着内质性关联。片面臆断旅游文化在原生态舞蹈上的影响而作肯定或否定,都不免流于局限性判断与非客观评鉴、决策。在此以贵州苗族舞蹈为研究对象,对旅游文化与原生态舞蹈二者进行双向动态探讨,以舞蹈人类学方法进行科学论证,并祈能引起反思,作出展望。
- 刘远林王声珅
- 关键词：旅游文化
