毛文凤
- 作品数：10 被引量：28H指数：3
- 供职机构：南京师范大学更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学环境科学与工程文学更多>>
- 人类中心主义的本体论超越的探索被引量：1
- 2008年
- 人类中心主义是西方哲学中表征人类对于人和自然关系的一种世界观,自古希腊以来,人类中心主义一直作为主流世界观引导着西方文明的进程。本文通过对人类中心主义的本体论批判,探索从本体论角度寻找解决人类发展与生态危机之间的路径。
- 毛文凤
- 关键词：自然界人类社会生态危机
- 儿童神性智慧的守护与存养被引量：1
- 2007年
- 借用著名哲学家冯契先生的智慧说理论,可以对美学家滕守尧先生提出的"神性智慧"作出形而上学的阐发;通过从形上层面界定神性智慧的概念,阐述转识成智的可能性,进而把对儿童神性智慧的守护与存养同滕守尧先生的生态式教育理论相结合,从而尝试寻找一条在儿童教育中进行生命关怀的新路子。
- 毛文凤
- 关键词：知识神性人类中心主义终极关怀
- 近代儒家终极关怀研究
- “终极关怀”(ultimate concern)概念最早是由基督教新教神学家蒂利希提出的，用于解决传统基督教把上帝作为最高实存所引发的信仰危机。傅伟勋紧随其后，把它运用到佛教研究中。海外的新儒家进一步用“终极关怀”理论来...
- 毛文凤
- 文献传递
- 近代儒家终极关怀研究——从康有为到熊十力
- '终极关怀'(ultimate concern)概念最早是由基督教新教神学家蒂利希提出的,用于解决传统基督教把上帝作为最高实存所引发的信仰危机.傅伟勋紧随其后,把它运用到佛教研究中.本文在这一基础上着重研究从康有为到熊十...
- 毛文凤
- 关键词：儒家终极关怀熊十力中国近代哲学
- 文献传递
- 论儒家终极关怀的双重走向被引量：3
- 2004年
- 儒家内在超越的终极关怀在心性—道德—理想人格这一方向上的成就已经受到广泛的注意 ,其另一走向 ,即礼—政治—理想社会这一方向的源流却很少被注意。从先秦儒家开始 ,孔子对天的信仰向人文化发展的过程具体展现在“仁”与“礼”的双重关怀中 ;孟子和荀子则分别发展了这两个方面的理论。考察从秦汉以来直到近代康有为等人以及现代新儒家在终极关怀理论上的历史变化 。
- 毛文凤
- 关键词：儒家终极关怀信仰价值观
- 生态智慧与生态式教育被引量：9
- 2008年
- 生态智慧是在对人类中心主义的质疑和深层追问中产生的,它相对应的教育范式是"生态式教育"。本文通过对生态式教育理念形成的形上考察,在综合分析了生态式教育对传统教育范式(灌输式教育和园丁式教育)批判的基础上,着重梳理了生态式教育的对话特征,试图见证一条适合中国现代化教育范式的新思路。
- 毛文凤
- 关键词：生态智慧灌输式
- 试论康有为的终极关怀被引量：5
- 2004年
- 康有为以大同理想作为终极目标,从道德和宗教两个层面同时建构其终极关怀体系,不仅实现了“仁”的本体境界的深化与突破,而且使传统儒学的核心接受了西方现代文明的洗礼,首开近代终极关怀思想之先河,深刻影响了现代新儒家“内圣开出新外王”的终极关怀之路。从这个意义上说,把康有为列为新儒家的先驱或启蒙,似不为过。
- 毛文凤
- 关键词：终极关怀新儒家
- 人类中心主义的本体论背景及其范式被引量：10
- 2008年
- 人类中心主义是西方哲学中表征人类对于人和自然关系的一种世界观,自古希腊以来,人类中心主义一直作为主流世界观引导着西方文明的进程。通过对人类中心主义的本体论背景及其范式的批判性梳理,可以对从本体论角度寻找解决人类生态危机的路径提供参考。
- 毛文凤
- 关键词：人类中心主义生态危机
