杜敏
- 作品数：39 被引量：34H指数：4
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- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学经济管理更多>>
- 文化承认:思想政治教育的现代转型——兼论高校思想政治教育变革被引量：2
- 2013年
- 如何将思想政治工作扎实有效地开展下去,一直以来是高校教育工作者和学术理论探讨的重要课题。思想政治教育工作不仅需要强调对政治理论的认同,还应当从承认的视角以个性培养塑造政治人格;使政治理论知识得到"承认",促进政治、学术理论获得普及;从大学生特殊的公民文化身份入手培养其社会主义意识形态引导下的正确的主体意识,形成对社会的反思意识。
- 杜敏李泉
- 关键词：思想政治教育
- 兰卡平等社会党的分裂、变革与当代发展倾向被引量：1
- 2016年
- 兰卡平等社会党是斯里兰卡历史最久的马克思主义政党。在它的发展中出现过多次分裂,每一次分裂既反映出它政策主张的变迁,也体现了它意识形态发展上的变化。兰卡平等社会党的分裂揭示了在欠发达国家发展马克思主义理论和建设马克思主义政党的困境与问题。
- 杜敏李泉袁群
- 关键词：马克思主义政党
- 占领运动、左翼复兴和今日马克思主义：对话齐泽克被引量：5
- 2013年
- 创办于2007年11月的关国左翼网络杂志《鸭嘴兽评论》（PlatypusReview）在第42期（2011年12月1日）刊载了荷兰左翼学者哈西卜·艾哈迈德（HaseebAhmed）采访斯洛文尼亚学者、欧洲著名哲学家和社会批判家斯拉沃热·齐泽克（Slavoj Zizek）的文章《占领运动、左翼复兴和今日马克思主义》。
- 杜敏李泉
- 关键词：马克思主义左翼网络杂志
- 马克思异化批判思想与历史唯物主义建构
- 2013年
- 马克思异化思想是一个自身不断发展、突破的历史过程,他最终将自身批判特质与费尔巴哈人本学批判相区别开,并将异化理论的批判建立在了历史唯物主义基础之上。而对于异化扬弃的历史走向问题,马克思明确提出了共产主义社会形态对扬弃异化的历史必然性。在《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》中,马克思不仅看到了资本主义社会私有财产和雇佣劳动所带来的工人异化现状;同时,马克思也找到了扬弃异化的方法,那就是"共产主义"的社会目标。
- 李泉杜敏
- 关键词：历史唯物主义
- 异化深化的探析:从商品时代到技术社会
- 2008年
- 科学技术是人类认识和改造自然的对象化的知识力量。然而,作为人类肢体的延伸的技术在当今世界却加深了人类的异化。马克思劳动异化理论关于社会关系的异化,在高科技发展的今天表现出了不同形态,体现为社会关系的分离、冷漠与主体意识的衰弱。认识、正视并力图调控这一现象是当代科技发展与科学技术学研究的一项任务。
- 杜敏丁长青
- 关键词：技术异化虚假需求无意识
- 异化视域中的人学批判与建构的方法论特征
- 2009年
- 马克思以哲学世界化和世界哲学化的双向路径为批判线索构建了自己的劳动异化理论。一方面,马克思把异化批判的对象"从天国"降到"人间",另一方面,马克思把异化批判的工具从"抽象"转变为现实的、具体的"物质力量",从而形成了现实性批判的理论特质。马克思的异化劳动理论的批判方式是以现实的和武器的批判为特征的异化批判方式,使自己的异化理论从本体论和方法论的双重意义层面上既区别于思辨哲学又超越了抽象的人本学的抽象批判。
- 杜敏王建华
- 关键词：现实性
- 经济异化思想的生态伦理维度的思考被引量：1
- 2009年
- 经济异化是马克思的重要思想之一,它从自然生态和社会生态两个方面诠释了在经济生产与生活中的生态问题。并引发人们进行深刻的生态伦理思考。
- 杜敏张建华
- 关键词：社会生态生态伦理
- 文化民族与“承认”:民族理论的再思考被引量：1
- 2012年
- 第二代民族政策的相关主张,反映了目前民族问题的某些现状。这一主张从文化的深层领域对民族平等问题进行了评价,甚至作出制度安排。借鉴霍耐特和弗雷泽的承认理论,构建多元一体的民族国家格局可以从经济发展的推动、文化差异的认同和政治社会的平等化来着手进行。
- 杜敏李泉
- 关键词：文化民族第二代民族政策
- 主权与正义——弗雷泽对威斯特伐利亚体系的批判
- 2012年
- 在全球化背景下,国家对身份政治的正义诉求成为时代的主题,弗雷泽从中看到了威斯特伐利亚体系的没落,以及它对构建正义理论的阻碍。在领土国家主权问题上,弗雷泽认为,政治共同体结构固化与全球化正义问题复杂性的内在矛盾,是通过公共交往领域单一化、话语机制日趋不合理等缺陷的形式表现出来的,并极力主张构建交叉的、多层面的公共交往平台来实现身份弱势者的话语权。最后,弗雷泽对威斯特伐利亚体系的批判落实到民主正义、参与平等的话语权上。
- 杜敏李泉
- 关键词：主权正义威斯特伐利亚体系
- 论葛兰西文化霸权思想中的阶级意识问题
- 2012年
- 葛兰西的文化霸权理论中,阶级意识的培养和形成是其一项重要内容。从意识形态的角度来说,阶级意识的形成是文化发展必然结果,也是无产阶级实现在文化领域中的领导权的机会和标志。葛兰西将"国家"理解为"政治社会"与"市民社会"的结合体,从而这种阶级意识也表现为"政治社会"的"政党意识"和"市民社会"中的阶级意识。
- 杜敏李泉
- 关键词：文化霸权市民社会阶级意识
