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建设性后现代视域下的地质公园被引量：2: 2015年; 现代地质公园的管理内涵已经大大超越了地质、地理遗产保护的范畴,它正在朝着复杂的、多学科的和基于生物发展过程的方向快速发展。无论是生态旅游还是环境教育,其根本目标就是保护自然生态和生物的进化过程以及物种的多样性(生态价值),保护土地与自然资源、文化遗产与文化传统以及拥有最好的自然之美。中国等许多国家的地质公园,越来越多地被联合国教科文组织列入世界遗产保护名单。国家级和世界级的地质公园又可称之为自然公园或文化遗产、森林保护区、历史名胜或者文化遗址。但当公园管理者为了促进地质公园的可持续发展而试图与各种商业投机者建立友好的合作关系或建设性伙伴关系时,地质公园就有可能在管理目标、管理方法等问题上产生多种困扰和矛盾,这就需要协调各方以化解矛盾,优化地质公园的目标和方法管理。; 詹姆斯.菲什李玲; 关键词：建设性后现代主义

对城市发展问题的后现代思考被引量：2: 2013年; 迄今为止在城市问题上仍存在着不少理论混乱,一个重要原因是不少人依然囿于现代性的立场看待城市问题。现代主义喜欢把城市看作一个物质性的存在。而建设性后现代主义则把城市看作一个活生生的有机体,现代主义更多关注的是城市带来的GDP,从而忘记了城市为市民服务这一根本宗旨;而建设性后现代主义则主张以人为本,用一种饱含人性的目光看待城市及其发展。应从建设性后现代的视角看待生产性城市的概念、对城市的传统、城市的税收政策、城市的人口、城乡价值观以及城市腐败等现代城市发展进程中所遭遇到的重大问题,并用创新的办法解决这些问题。; 克里福.柯布李玲; 关键词：建设性后现代主义城镇化

CuGa晶界添加对烧结钕铁硼永磁体磁性能及热稳定性的影响被引量：5: 2020年; 将商用N45磁粉与CuGa辅合金粉末混合制备得到烧结钕铁硼磁体。CuGa辅合金的添加优化了磁体的晶界,使得磁隔绝效应更加显著,从而提高了磁体的磁性能及热稳定性。仅需添加0.1%质量分数的Ga,烧结磁体矫顽力就由12.5 kOe增长到13.4 kOe,继续增加添加量虽然有利于提高矫顽力,但是降低了磁体的剩磁。EDS结果显示,在晶粒边界处有Cu和Ga的富集现象,可以很好的起到去磁耦合的作用,由于边界在磁体中占比极小,故较多的添加量会使辅合金元素进入主相,降低磁性能。随着辅合金添加量的增加,磁体的矫顽力温度系数单调的由-0.677%/℃变化为-0.661%/℃。CuGa辅合金添加磁体的矫顽力温度系数的绝对值小于未添加磁体,说明随着CuGa辅合金添加量的增加,磁体的矫顽力热稳定性有所提高。100℃处理后,未添加CuGa辅合金磁体(Pc=2)磁通不可逆损失hirr=14.14%,而添加了质量分数为0.1%、0.3%和0.5%的Ga的样品hirr分别为8.07%,5.75%,5.35%。CuGa合金添加可以减小磁通的不可逆损失,使磁体的热稳定性得到改善,有利于磁体在电机等高温环境中的应用。; 任少卿赵明静刘国征李泉高岩李玲付建龙吕科王东波; 关键词：烧结钕铁硼热稳定性

像山一样思考——建设性后现代视域下的地质公园管理: 2015年; 新兴生态文明倡导地质公园遗产保护和可持续发展的生态旅游。建设性后现代主义从有机哲学出发,视“健康的自然社区与健康的人类社区同时共生”为地质保护的最高境界,这为地质公园的管理提供了理论指导。根据整体生态学,公园管理者不仅能够更好地理解社区利益相关者各自的观点,而且能够跨学科协同研究和解决错综复杂的地质公园管理和地质遗产保护问题,将“土地使用和土地健康保护有机统一起来”。; 詹姆斯·菲什李玲; 关键词：地质公园后现代旅游模式奥姆斯特德生态哲学

弗朗西斯库斯·扎巴莱拉与西方教会大分裂的弥合: 2023年; 西方教会大分裂(Great Western Schism, 1378-1417)爆发后,尽快结束分裂并使教会重归统一成为西欧教、俗两界的目标,不同的解决方案,如仲裁、协商、召开公会议等不断被提出。随着比萨公会议(Council of Pisa)解决分裂的努力失败,亟需从理论和实践上进一步做出对策。在承袭前代理论家的基础上,枢机主教弗朗西斯库斯·扎巴莱拉(Franciscus Zabarella, 1360-1417)的作品、讲话和布道辞旨在限制对立教宗、提升公会议权威,不但成为康斯坦茨公会议(Council of Constance)成功召开与罢免对立教宗的理论基础,同时启迪了后来者,为结束分裂贡献出了力量。; 李玲顾銮斋

中西古建筑和谐理念比较研究:以形制为中心: 2012年; 和谐是中西古建筑共同追求的目标,但在和谐之下表现更多的是结构、功能的差异。儒家思想影响下的中国古建筑重视群体之间的文脉关系,代表的是一种伦理的、心理的和谐,从而促成人与人关系稳定;以神为尺度的西方古建筑,重视建筑本身的物理属性,代表的是一种物理的、形式的和谐,从而在心理上达到与上帝一体。中西古建筑和谐理念的本质是不同的,这种不同直接导致了中西古建筑形态的不同,并体现中西文化的不同。只有认识到这一点,我们才能从和谐的表象进入到和谐的本质;只有找到这种和谐的本质,才能看到本质差异的原因,才能发现中西古建筑和谐理念的当下意义。; 李玲李俊; 关键词：美学中国传统建筑文化中西文化比较形制

试论中国古建筑和谐理念的形成轨迹被引量：1: 2014年; 中国古建筑和谐理念在其形成、发展和成熟的过程中,从朴素自然的建筑实用意识到尊卑有序的建筑伦理观念至融汇升华的建筑理想理念,大体经历了三个阶段。本文沿着中国古建筑和谐理念形成的轨迹,分析了中国古建筑和谐理念形成的三个阶段:人与自然和谐关系阶段、人与人和谐关系阶段及人自身和谐关系阶段,探讨了传统文化和中国古建筑的内在联系,试图解析中国古建筑的深刻文化内涵,及对中国现代建筑生态化的启发和借鉴。; 李玲李俊; 关键词：传统文化古建筑生态建筑

中国古建筑和谐理念研究: 古老的中华大地精彩纷呈的各类建筑,从横向角度说,风格各异,缤纷斑斓,从纵向角度说,则一脉相承,绵延发展,最终形成了独具特色的中国建筑,构建了具有中国独特风格的、相对完整的建筑文化体系。中国古建筑文化是从实用和因地制宜的基...; 李玲; 关键词：中国古建筑建筑文化生态建筑; 文献传递网络资源链接

从“实体自我”到“有机自我”--当代西方“自我”概念研究的新取向被引量：1: 2018年; 后现代视域中的"自我"(self)问题是当代西方哲学文化中的一个重要议题,也是后现代哲学的一个重要理论构成。在解构现代自我,罢黜现在自我的中心地位和实体地位方面,解构性后现代主义发挥了摧枯拉朽的作用。然而在现代自我退场后,我们应该用一种什么样的自我观来代替现代自我观?时代需要一种什么样的自我观?这方面解构性后现代主义鲜有建树,留下的仅仅是个"破碎的自我"。时代呼唤一种新的建设性的自我观。建设性后现代的"有机自我"或曰"过程自我"就是对这样一种新自我观的探索,所反映的是后现代主义在自我研究问题上的最新进展。与现代封闭的独立自足的实体自我不同,"有机自我"是一种开放的生成中的过程自我、一种关系自我和创造性的自我。这是一种有根的自我、一种为了共同福祉的自我。它与中国人对"自我"的理解存在着深度契合,值得我们深入探索。; 王治河樊美筠李玲; 关键词：建设性后现代主义

帕提农神庙建筑艺术的人本精神探析被引量：1: 2011年; 帕提农神庙在世界建筑史上具有开创性价值和典型的科学意义,无论是艺术价值还是建筑本身都堪称世界经典之大成。神庙的选址、形制及结构,代表人至高、人至上、人至美的人本主义哲学观。通过探析西方哲学观"主、客二分"在建筑的反映,突出神化的人对自然征服、强调人的个性的建筑理念,对于我们理解西方建筑,借鉴西方建筑精髓,理解建筑与人文之间的关系,促进中西方文化交流,具有深远的意义。; 李玲吉文.贝内特; 关键词：形制人本精神

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李玲

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