李康铭
- 作品数：9 被引量：29H指数：3
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- 浅论郑钦安的中医元气观
- 郑钦安乃清代名医,火神派之鼻祖,著有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三部著作。郑氏以元气立论,以阴阳为纲,对医理进行阐释,开创了一个以扶阳为特点的学派。他认为元气为人身之本原,人身以先天元气为体,化成后天血肉有形...
- 李康铭
- 关键词：郑钦安元气阴阳
- 文献传递
- 郑钦安三焦理论初探被引量：16
- 2017年
- [目的]通过学习郑钦安先生的三焦理论,指导临床运用扶阳药物的理路。[方法]立足于理解郑氏医学理论的基础上,以元阳、三焦、君火、相火、中土为联系线索,参照郑氏原著的相关论述,阐述三焦的一体性及相关性、三焦阳虚的表现及用药思路,并列举笔者案例予以佐证。[结果]郑氏认为三焦实为一焦。上阳统以君火,下阳统以相火,二火同为一气,二火往来化生中土,中阳不运,上下即不相交。元阳之根在肾,培根之本在脾。临床用药上须注重三焦的一体性,发挥下阳为上、中二阳之根,及发挥中阳的运转和培根作用。[结论]郑氏临证用药紧扣三焦气机,示后人一套简洁而深刻的中医思维,对运用扶阳药物有着重要的指导意义。
- 潘佳蕾李康铭高修安
- 关键词：郑钦安三焦扶阳气机中医思维医案
- 浅论郑钦安的中医元气观被引量：11
- 2009年
- 郑钦安乃清代名医，火神派之鼻祖，著有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三部著作。郑氏以元气立论，以阴阳为纲，对医理进行阐释，开创了一个以扶阳为特点的学派。他认为元气为人身之本原，人身以先天元气为体，化成后天血肉有形之躯而为用，五行、三焦、六经等皆属后天，旨在分部探求元气在运动过程中之盛衰。郑氏以元气为本，运用先后天的思想，结合阴阳五行学说，示以后世一套较完整的中医元气观。
- 李康铭
- 关键词：郑钦安元气阴阳中医基础理论
- 浅论郑钦安的中医元气观
- 郑钦安乃清代名医，火神派之鼻祖，著有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三部著作。郑民以元气立论，以阴阳为纲，对医理进行阐释，开创了一个以扶阳为特点的学派。他认为元气为人身之本原，人身以先天元气为体，化成后天血肉有形...
- 李康铭
- 关键词：清代名医郑钦安火神派阴阳五行学说扶阳法
- 文献传递
- 浅探苦辛法在湿热类温病中的应用
- 本文以《伤寒论》的六经辨证为基础，从阳明太阴相互关系的角度，探讨湿热类温病的病机特点，并对苦辛法在《温热论》、《湿热病篇》及《温病条辨》中的应用进行了简单的归纳，分析温病学家以苦辛法治疗湿热类温病的规律以及理论基础。温病...
- 李康铭
- 关键词：苦辛法《伤寒论》辨证论治
- 郑钦安之先后天阴阳观被引量：1
- 2008年
- 郑钦安乃清末名医,扶阳学派之鼻祖,以其临证善用温热之品,誉满医林。郑氏倡先后天之说,认为阴阳应分为"先天"与"后天"作考虑。本文试归纳郑钦安著作中的有关内容,略述郑钦安对先后天阴阳的认识。
- 李康铭刘力红
- 关键词：郑钦安先天后天阴阳
- “容平”含义之再思与扶阳治燥法之应用
- 《素问?四气调神大论》是《内经》讨论四时气象变化与人体关系的重要篇章,篇中以"发陈"、"蕃秀"、"容平"、"闭藏"分别概括了春生、夏长、秋收、冬藏四时的功能特点。本文透过对"容平"一词的再思,认为"容平"并非一般注家所谓...
- 李康铭
- 关键词：扶阳
- 文献传递
- 郑钦安之先后天阴阳观被引量：3
- 2008年
- 郑钦安乃清末名医,扶阳学派之鼻祖,以其临证善用温热之品,誉满医林。郑氏倡先后天之说,认为阴阳应分为"先天"与"后天"作考虑。本文试归纳郑钦安著作中的有关内容,略述郑钦安对先后天阴阳的认识。
- 李康铭刘力红
- 关键词：郑钦安先天后天阴阳
- “容平”含义之再思与扶阳治燥法之应用
- 《素问?四气调神大论》是《内经》讨论四时气象变化与人体关系的重要篇章，篇中以“发陈”、“蕃秀”、“容平”、“闭藏”分别概括了春生、夏长、秋收、冬藏四时的功能特点。本文透过对“容平”一词的再思，认为“容平”并非一般注家所谓...
- 李康铭
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