崔丽萍
- 作品数：22 被引量：3H指数：1
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- 儒家伦理学的学术特质——兼与亚里士多德伦理学之比较
- 2013年
- 儒家的伦理学与亚里士多德的伦理学都是一种德性伦理学,以"德"为本的价值定位、利人与利己完美统一的意识形态、理想社会的政治诉求是其伦理学的学术特质。
- 崔丽萍
- 关键词：伦理学
- 德性与外在善——思孟学派与亚里士多德价值取向之比较
- 2013年
- 思孟学派和亚里士多德都坚持伦理财富观,认为道、义和德性是我们追求的目标,也是获取财富的依据。思孟学派从事实的角度肯定了一定生活资料的必要和前提性作用,但是更加强调"利"与"义"的对立选择和德性的缺失自足;而亚里士多德虽然也强调沉思活动本身的自足性和德性的优越性,但是认为人要过幸福的生活就必需一定的外在善,强调了外在善的不可或缺性。此外,亚里士多德明确提出了外在善的概念,而且其范围比思孟学派要广,体现了亚里士多德伦理学的客观性、实践性特色。
- 崔丽萍
- 关键词：思孟学派亚里士多德德性
- 德性伦理还是角色伦理——以《孟子》为中心进行的考察
- 2011年
- 孟子的伦理学建立在其目的论与普遍人性的基础之上,是德性伦理学。但是因其理论具有普遍人性与特殊人性相统一,目的与手段相统一的特色,又因其对角色伦常的强调,使得其伦理学具有角色伦理学的某些特色,但我们并不能因此断定孟子的伦理学就是角色伦理学。其次,在孟子思想中,普遍的人的德性与特定角色应具有的德性是统一的,但普遍的人的德性是人之为人的前提,角色在逻辑上位于德性之后。而且孟子的权变思想也体现了其德性伦理学的特征。
- 崔丽萍
- 关键词：德性伦理角色
- 老子性别观研究述评
- 2021年
- 目前学术界对老子性别观研究主要分布在五个方面,形成八种主要观点:女性至上观,前性别或无性别观,雌性非女观,雌雄同体观,性别平等观,生态女性观,自由主义女性观,贵阳贱阴女性观。这八种观点彼此不同,有的相互对立,目前学术界对其各自的合理性及关系探讨还比较缺乏。以老子性别观多元诠释的本原-生成阶段合理性理论,探讨八种老子性别观的合理性、共存性和整体性特征,是对老子性别观研究的进一步推进。
- 崔丽萍
- 关键词：老子
- 会通中西哲学比较史勾勒“世界哲学”之进路——《中西哲学比较研究史》评析
- 2016年
- 许苏民先生的专著《中西哲学比较研究史》系统地梳理了近400年来中西哲学比较研究的发展历程,以开阔的眼界、博大的情怀和人道的精神审视中西哲学的交流、碰撞和融合,希望以此为契机构建"世界哲学"和中国的现代新哲学,具有很高的史学价值、理论价值和现实意义,并对该领域的深入发展起到很好的推动作用。
- 崔丽萍
- 关键词：中西哲学世界哲学
- 思孟学派与亚里士多德人性与德性结构研究
- 2014年
- 思孟学派与亚里士多德对于人性与德性的内涵界定有所不同,但是,在人性与德性的关系上,他们的认识是一致的,都认为人性与德性是统一的。双方的人性与德性结构特色最能显示出中西文化的差异。思孟学派的人性论继孔子而来,其人性与德性结构恰似一个突出球心的混合网状的球体,显示出中国天人合一、强调德性的文化特色;亚里士多德的人性与德性结构恰似一个突出锥顶、层级分明的锥体,显示出西方二元相分、注重理性的文化特色。
- 崔丽萍
- 关键词：思孟学派亚里士多德人性德性
- 幸福在历史与现实之间——《先秦幸福观及其现代价值研究》评析
- 2019年
- 《先秦幸福观及其现代价值研究》一书,从幸福的政治、物质、精神信仰及人际关系维度,梳理和研究了夏商西周时期的幸福观;从个人幸福、社会幸福和国家幸福等维度,梳理和概括了春秋战国时期的学派幸福观,并探讨了传统幸福观对当代社会文明建设的启示。这种综合的研究方法和构建方式,使该著具有历史的厚重度、理论的深广度、概括的准确度和现实的延伸度等特点,也可能会引发学术界的反思和争论。
- 崔丽萍
- 关键词：幸福观
- 朱熹的中庸与中和关系探讨
- 2013年
- 《中庸》第一章是整篇文章的核心和重点，提出了“天”、“性”、“道”、“教”、“慎独”、“中和”等概念。文曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怨哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”也就是说，文章的题名虽为“中庸”，但是总起性的段落中却没有提到中庸，而提出了“中和”这一概念，子思为什么提出中和这个概念，中和与中庸的关系为何，自然引起解读《中庸》者的关注。下面我们从三个方面探讨朱熹关于中庸与中和关系的解析。
- 崔丽萍
- 关键词：《中庸》
- 高校文化产业管理专业特色课程的设置原则被引量：1
- 2020年
- 高校文化产业管理专业的学科发展不成熟,对特色课程重视度不够,缺乏系统分析,使其特色课程的开发存在自发性、不完善性和脱节性等不足。要想改变这种状况,就得深化认识,统一原则,使本位原则、产出原则和系统原则成为高校文管专业特色课程设置的重要原则。将学校为本、学科为本、教师为本和学生需求、社会需求和区域经济发展需求有机地结合起来。
- 崔丽萍
- 关键词：高校特色课程
- 荣与辱——思孟学派与亚里士多德价值取向之比较
- 2013年
- 思孟学派与亚里士多德都坚持一种道德荣辱观,都认为荣誉是一种与政治和整个社会体系相关的外在善,应该积极追求,但不应过度和名实不符。所不同的是:思孟学派不仅将羞耻作为一种基础的道德情感,也认为其本身就是一种德性,而且是对整个社会具有重要作用的基础德性,更加重视羞耻之心,即内在的反思和戒惧在德性形成过程中的作用;而亚里士多德更加强调荣誉的外在作用和积极的引导作用,强调对羞耻的超越,只是将羞耻作为一种德性形成过程中的有效情感和手段。
- 崔丽萍
- 关键词：荣辱
