宋德宣
- 作品数：10 被引量：15H指数：3
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- 相关领域：社会学哲学宗教经济管理文化科学更多>>
- 康熙与信息被引量：2
- 1986年
- 在人类社会发展史上,信息早已和人类形影不离,渗透到人类生活的各个领域,成为人类生活的必需。信息的使用,其源可以上溯到古代的“结绳记事”、“烽火驿站”。可是关于信息概念的正式提出和运用,始于何时?却说法不一。目前国内有人追溯到唐朝诗人李中的“梦断美人沉信息,目穿长路倚楼台”的诗句,认为这是我国信息一词的最早揭示。但是,因为这里的信息一词,使用尚属偶然,其内涵又相当贫乏,所以,尚不为国内外的一般科学史家所承认。不过,在十七世纪下半叶,在我国就有人不仅多次正式提出信息概念,而且在近半个世纪中,广泛地使用过信息,并根据所获信息做出过许多重大决策。
- 宋德宣
- 关键词：康熙信息概念治国安邦自然信息军事情报现代信息
- 论中庸的发展及其在儒学中的地位被引量：4
- 1991年
- 中庸思想萌发于三代,中庸之名首出于孔子,春秋而下其学理几经发展,迄于秦汉已蔚然大观。在中国认识史上,中庸常以不同的形态出现,其更迭既展现了中国古代思维方式升华的一个侧面,又体现了华族理性精神的发展,也往往是儒学的精华所在。虽然近现代对其毁多于誉。
- 宋德宣
- 关键词：中庸之道中庸思想中道儒学认识史高阶段
- 论康熙的人才思想被引量：1
- 1985年
- 治国安邦,扶危济困,百废待兴、发展建设,非人才济济,不可与为.所以历史上一切清醒的统治集团、或政治家,无不千方百计地罗致人才.清王朝是在尖锐的阶级斗争和民族斗争中建立的,它建国伊始,便面临着政局动荡、经济破产、民生凋敝的局面.在这个非常时期上台的康熙,是一个有作为的统治者.它深知要结束这种局势,巩固满洲贵族的统治,不网罗人才。
- 宋德宣
- 关键词：满洲贵族姚启圣国君选才标准治国安邦
- 论中国的幻象思维及其思维方式
- 1991年
- 人类思维的发展经过前思维阶段进入了原始思维,原始思维分为高低两个阶段:即行动思维和幻象思维。与此相适应则有行动思维方式和幻象思维方式。中国思维及其思维方式的发展历程,也经过了这样一些阶段,但本文只论及中国的幻象思维及其思维方式。所谓幻象思维,即行动思维之后,人类思维演进历程中出现的一个神奇的思维发展阶段,在此阶段人类思维以形象把握外界,然而这些形象却不是现代观念中的形象,它虽植根于原始人的现实生活,但这些形象在现实生活中却没有,而且也不可能有。这些形象具有浓厚的幻想性和神秘性,因之这些形象是幻象。这种以幻象为形态的思维,我们名之日幻象思维。与幻象思维相应的思维方式便是幻象思维方式。幻象思维方式在本质上与其他思维方式相区别的之处,就在于它的思维尺度,它反映世界、辨识事物的核准是幻象。“象”是幻象思维方式的本质,“幻”是其根本特性。因幻象思维方式具有幻化性和神秘性,它生产的精神产品由于传递律的作用也具有同样的性质。
- 宋德宣
- 关键词：神秘性原始人思维方式岩画山顶洞人原始思维
- 略论王符的社会观被引量：4
- 1995年
- 略论王符的社会观宋德宣王符是东汉后期著名的哲学家和思想家。秦统一中国使封建社会全面确立，西汉推动封建社会巩固发展，到了东汉，中国封建社会的基本矛盾──土地集中、农民与地主对立──已经发展到成熟阶段。地主豪绅疯狂地兼并土地，到处建立田庄与坞堡，农民一步...
- 宋德宣
- 关键词：社会观中国封建社会东汉后期《潜夫论》
- 论动物心理是如何转化为人类思维的
- 1992年
- 文章认为人类思维是动物心理高度发展的产物。研究人类思维不究明动物心理是如何转化人类思维的,那末能够思维的人脑的存在就仍然是一个“奇迹”。人是由类人猿进化而来的,无疑人类思维是类人猿的心理长期发展的结果。本文认为类人猿的心理是经过三个关键环节转化人类思维的。首先是猿类的树上生活环境迫使类人猿前后肢分工。类人猿前后肢分工使内生结构发生了重大变化,这种变化使单一动物心理为复杂多样的心理取代,使第一意向的动物心理发展到定向反射的高级动物心理。第二个关键是由树上下地生活。这种外生结构的改变以无可抗拒的力量改造着类人猿的内生结构,使其前后肢分工、发音器官、特别是大脑向更完善阶段发展,类人猿的心理活动、定向反射具有强烈的选择性,并逐渐获得了动物心理转化为人类思维的物质外壳。第三个关键是广泛使用天然物作工具。这个关键一方面为类人猿制造工具准备了一切一方面使动物心理的定向反射发展成定向反映、观察、分解、拟态心理……从条件,而产生出智慧的萌芽,人类的原始思维就是在这里脱颖的。
- 宋德宣
- 关键词：心理活动心理发展生活环境社会性类人猿
- 原始思维发展阶段论被引量：3
- 1995年
- 原始思维发展经历了高低两个阶段,即行动思维和幻象思维阶段。行动思维发展经历了初始阶段、行动格形成并转化为思维的格和思维因子分化三个具体阶段之后上升到高级阶段。原始思维的高级阶段——幻象思维则经历了行动幻象、人格幻象、神秘幻象和法术幻象四个具体阶段之后,走完了原始思维发展的全过程。
- 宋德宣
- 关键词：原始思维行动思维感性活动经验思维思维能力
- 再论思维方式
- 1993年
- 80年代伊始,在中国的学坛上,钱学森先生首倡思维科学的研究,随之关于思维方式或中国传统哲学的思维方式的研究提上了日程。十年过去之后,思维方式早已成了热门话题。然而,关于思维方式的科学规定、思维方式系统及其由何种元素构成,各个元素的功能如何等问题,却是至今仍然有待于探索。
- 宋德宣
- 关键词：思维方式社会变革是非观富国富民
- 东亚社会经济的发展与儒学
- 1998年
- 关于儒学与当代社会经济发展的关系，早在本世纪初的新文化运动中就成了热点，二战后这个问题再度成为儒学讨论的热点。特别是在日本产生了所谓经济奇迹和“四小龙”崛起之后，有的学派把这个问题推到了极端，似乎日本和“四小龙”战后经济飞跃发展应完全或主要归功于儒学...
- 宋德宣
- 关键词：东南亚金融危机背景文化儒学当代文化儒家学说
- 论康熙与朱熹理学观的异同被引量：1
- 1989年
- 一康熙的哲学思想是理学思想。理学亦称道学,人们以宋儒讲论事物所以如此之理,兼及性命之说,大异于汉儒训诂注释之学,故谓之理学。周、邵、张、程奠定了理学的基础,朱熹集其大成。但因朱熹认为“性即理”,世人谓理学;陆象山认为“心即理”,世人谓之心学。康熙却是推重朱熹。他曾说理学“至于朱夫子集大成而继千百年绝传之学,开愚蒙而立亿世一定之规。……理正言顺,和平宽宏,非后世浅见而轻议者同日而语也。……读书五十载,只认得朱子一生居心行事。”在此我们不难看出康熙对朱熹推崇备至。之所以这样,还因他认为“朱子注释群经,阐发道理,凡所著作及编纂之书,皆明白精确,归于大中至正。经五百余年,学者无敢疵议。朕以为孔孟之后,有裨斯文者,朱子之功,最为弘钜。”很显然,康熙推崇朱熹。
- 宋德宣
- 关键词：理学思想康熙朱熹理学经世致用规定性宇宙论
