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宇汝松

作品数:32 被引量:51H指数:4
供职机构:山东大学历史文化学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金山东大学自主创新基金“科学、道教与再启蒙”国际项目更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 28篇期刊文章
  • 2篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 27篇哲学宗教
  • 3篇历史地理
  • 2篇社会学
  • 1篇经济管理
  • 1篇文化科学

主题

  • 15篇道教
  • 10篇宗教
  • 6篇文化
  • 4篇信仰
  • 3篇人文
  • 3篇神学
  • 3篇宗教信仰
  • 3篇克隆
  • 3篇克隆人
  • 3篇孔子
  • 3篇基督
  • 3篇基督教
  • 3篇传统文化
  • 2篇道教文化
  • 2篇神学思想
  • 2篇生命
  • 2篇生死智慧
  • 2篇天人关系
  • 2篇天人合一
  • 2篇仁且智

机构

  • 19篇山东大学
  • 12篇南京大学

作者

  • 31篇宇汝松

传媒

  • 4篇中国道教
  • 3篇中国宗教
  • 3篇广西社会科学
  • 3篇宗教学研究
  • 2篇当代宗教研究
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇孔子研究
  • 1篇江淮论坛
  • 1篇兰州大学学报...
  • 1篇船山学刊
  • 1篇唐都学刊
  • 1篇武汉科技大学...
  • 1篇金陵神学志
  • 1篇皖西学院学报
  • 1篇济南大学学报...
  • 1篇中共济南市委...
  • 1篇史志学刊
  • 1篇历史学研究

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 3篇2009
  • 5篇2008
  • 3篇2007
  • 1篇2006
  • 2篇2005
  • 3篇2004
  • 4篇2003
  • 2篇2002
  • 1篇2001
32 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
基因决定论扼杀克隆人的尊严和人性被引量:2
2009年
克隆人是基因决定论的理论产物。基因决定论无论在理论形态、技术形态上还是在社会生活中都存在困境,尤其在克隆人的形态上,由于片面强调克隆人作为人的生物性,忽视其精神和社会属性,导致了克隆人只有价值,而丧失了应有的尊严和人性。
宇汝松
关键词:克隆人基因决定论非人性
道教的人文关怀与人文科技精神
2008年
“人文”是时下颇为时尚的话语。现代语境中的人文主义多与科学理性主义相对举。人文关怀则强调科技发展应以人为本,尊重人、关心人和爱护人,促进人与自我、自然及社会的全面、健康、持续、协调发展。人文科技则是面对工具理性与价值理性日益背离的现实,
宇汝松
关键词:人文关怀科学理性主义道教人文主义现代语境
道教的生态智慧被引量:1
2004年
宇汝松
关键词:道教生态理论宗教理想
心理调适与终极关怀——魏晋士林心隐之路探析被引量:1
2008年
魏晋堪称中国历史上的"多事之秋",生活于斯的士人常遭朝不保夕、身名俱裂的厄运,士林身心因此而备受煎熬。在维持士人生存及风度的艰难之旅中,魏晋士林与混乱的时局进行了长期痛苦的调适。历经愤世嫉俗的营生、放荡不羁的混世直至怡情自然的逍遥等一系列心路历程之后,魏晋士林终于从政治关怀、人生关怀的跋涉中,找到了一条超然物外的心隐之路。道家道教的终极关怀最终使得士人将身名俱泰的理想和潇洒飘逸的风度在魏晋特有的现实中较好地统一起来。
宇汝松
关键词:心路历程宗教关怀
从《狱中书简》看潘霍华的神学思想
2001年
潘霍华是一位思维敏捷和思想活跃,也是十分多产的神学理论家。在其39年短暂的人生之旅中,他给我们留下了许多影响深远的佳作。西方基督教界称他的人格和著作犹如一面熠熠发光的镜子,不仅逼真地反射着那段不堪回首的历史。
宇汝松
关键词:西方基督教神学思想宗教观神学家书简
试论宗教与科学在认知机制上的融通
2008年
宗教与科学虽然存在着多方面的分歧与对立,有时甚至出现激烈的冲突,但在对客观事物的认识上,二者却都遵循着近乎一致的认知原理。成熟的宗教基本上都建立了系统完备的神学理论体系,它们与科学一样,都是人类认知手段之一,都以客观存在的现实为认知基点;都遵循认知的普遍规律;认知过程都兼有理性和非理性。
宇汝松
六朝道教上清派研究
上清派缘于公元四世纪六十年代神授该派创始人上清经系而得名。上清派之所以在六朝产生、发展以至成熟,其实是由深刻的政治历史背景、士人心态、地域文化以及道教自身不断边缘化等诸多因素共同促成的。江南文人素有崇道的传统,尤其在“六...
宇汝松
关键词:道教上清派传统文化学术思想
试论道家道教的生死智慧及其现实意义被引量:2
2003年
宇汝松
关键词:道家道教生死问题修持超脱
孔子“仁”学浅析被引量:1
2014年
孔子思想要在"仁学"。"仁"是人化的特质,是人之所以为人,人与动物区别开来的主要所在。仁的内涵一方面包括爱人、爱亲,以及精神、气质等人的内化情志;另一方面又包括融情于礼的外化德范。"仁"是儒家高悬的人道理想和境界,但"仁"自身并不能自成体系。"仁且智"既是孔子仁学体系的终成,亦是儒者修身进学的旨归。
宇汝松
关键词:仁且智儒家思想孔子
理性的成就与缺憾——韦伯社会发展观评析被引量:3
2007年
马克斯.韦伯研究社会学的方法是理想型的思维模式加上价值中立的评判原则,他强调现代工业资本主义是古代资本主义的合理化;基督教的理性锻造了现代资本主义精神。韦伯认为理想化的资本主义社会是理性化+人文精神=现代资本主义。他否认社会主义是资本主义的未来,这是他片面强调意识决定作用所必然出现的失误。
宇汝松
共4页<1234>
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