叶友琛
- 作品数：12 被引量：31H指数：3
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- “易简”之道探微——论《易传》所揭示的《周易》哲学之重要特征
- 2005年
- “易简”,是《易传》所揭示的《周易》哲学之重要特征。文章分析了“易简”之道的内涵及其体现,并将《周易》置于历史发展进程之中,探讨其成因,指出了《易传》提出此命题的意义。
- 叶友琛
- 关键词：周易哲学
- 周代玉瑞文化考论
- 本文主要从先秦文献出发，结合一定的考古挖掘，对周代的玉瑞文化进行专门的分析研究。所谓玉瑞，指用于人际(主要是贵族)间礼仪活动场合并承担着“示信”、“示诚”作用的玉礼器，具有鲜明的等级性、道德性。玉瑞文化，是指包含了关于玉...
- 叶友琛
- 关键词：周代道德品质
- 传统教化:明万历《归化县志》的样本解析
- 2014年
- 地方志作为地方官主修的区域性史书,在记录一地之风土人情、政制沿革的同时,体现了鲜明的教化视角,是传统教化实践的忠实记录。本文以明代万历《归化县志》作为样本,分析传统地方政府贯彻落实教化的具体措施、手段,探究其中的教化思路,归纳传统教化的特点,从而为今日的思想文化建设带来有益的启发。
- 叶友琛
- 关键词：传统教化地方志
- 玉瑞制度与周代政治
- 2007年
- 玉瑞制度是周代基于人人关系而发展起来的玉器使用制度,关乎周代的“德治”、“礼治”。本文基于三《礼》、《左传》等先秦典籍所载,重点分析了周代的玉瑞制度所具有的重要政治、行政等功能。同时对玉瑞的本质内涵及其发展原因进行了探讨。
- 叶友琛
- 关键词：周代德治
- 虚浮世界的清流——《周易干氏注》述评被引量：1
- 1997年
- 虚浮世界的清流——《周易干氏注》述评叶友琛秦嬴政焚书，《易》以卜筮独存。两汉时经说趋于纷繁，衍为多家象数之学。但是或入于祥，或务穷造化，以至不切民用。遂有王弼尽象数，步入老庄虚玄之途，在当时占有压倒一切的优势。尽管如此，魏晋时期仍有象数余绪流传，...
- 叶友琛
- 关键词：《易》学干宝《易传》六十四卦象数
- 《孟子》文章与文气研究
- 在先秦诸子中,《孟子》文章以气势见称.该文具体解析了气势的表现形态,即雄奇恣肆、典雅凝重、风趣通脱三种,并指出它们相互交织而存在、且有表里之别的关系,从而界定了《孟子》文章在诸子作品中的独异之处.同时,该文还从孟子的情感...
- 叶友琛
- 关键词：《孟子》气势
- 城市营销:以现代激活传统——论闽都文化及其传播被引量：14
- 2009年
- 地域传统文化的研究与传播,在现代城市营销理念的指导和实践下,拥有了焕发生机的新契机。福州地域的历史传统文化——闽都文化与福州城市的形象塑造和城市品牌营销无疑是息息相关的。在文化大繁荣大发展新的历史机遇中,闽都文化的继承、弘扬与传播,应当以城市营销理念为指导,进行现代研究、发掘与传播,与福州城市形象与城市品牌的打造有机地融为一体,相得益彰,以期获得更为广泛和深入的社会认同与影响。具体而言,闽都文化需要进一步明确儒、福、根三大文化内涵,保护历史文化现存的实体,按照现代传播学的要求,确定传播的主体与传播的对象,根据不同的传播主体和传播对象,采取不同的营销与传播的手段与路径等,实现细分对象、广泛受益的目标,在为城市形象与品牌打造服务的同时,实现自我传播的提升和可持续发展。
- 叶友琛林怡
- 关键词：城市营销文化传播
- 玉瑞与周代的诚信道德建设被引量：1
- 2015年
- 周代礼乐文明蔚为大观,其以各类礼仪为外在,以道德要求为内在,形成了"以德治国"的完整体系。玉瑞作为礼器的重要代表,承载着周代礼乐文明,凸显了全社会对于诚信的道德追求。文章以周代文献为依据,分析了玉瑞出现的时代背景,玉瑞表达诚信的三个层面,以及玉瑞在树立道德标杆中的重要作用,归纳总结了玉瑞文化的体系性、实践性,从而为今日的道德文明建设带来有益的启发。
- 叶友琛
- 关键词：周代诚信礼乐文化德治
- 《周礼》中的玉器贡赋制度
- 2008年
- 文章以《周礼》所载,结合考古及史料,对关乎周代玉器来源的有关制度进行了初步的考察。并认为,周王朝的玉器(包括玉料)来源,有王朝自营、王畿九赋、诸侯九贡等三个渠道;其中,王朝在国土内的"直取"和在直辖领土上的"赋敛"是主要来源,各邦国的"贡献",是其轻者。
- 叶友琛
- 关键词：周代玉器
- 就《左传》论春秋时期礼的价值取向与共同特征被引量：6
- 1998年
- 以“礼崩乐坏”为标志的春秋动乱 ,对于礼来说是一个严峻的考验。春秋史书《左传》之中所呈现的礼论繁荣的现象 ,体现了时人赋予礼以新生命的努力。在这些旨在挽救的论述中 ,人们结合时代特征与当时的知识背景 ,真切地把握了礼的价值取向与功能实现等方面的特点 ,从而在使之适应历史新要求的道路上迈进了一步。
- 叶友琛
- 关键词：《左传》春秋时期人类社会知识分子礼崩乐坏
