刘晓华
- 作品数：27 被引量：40H指数：3
- 供职机构：北京化工大学更多>>
- 相关领域：哲学宗教自然科学总论医药卫生化学工程更多>>
- 论中医理论的自然哲学性质被引量：6
- 2004年
- 中医理论是自然哲学性质的医学。中国古代自然哲学概念直接构成中医的理论概念。“粗守形、上守神”的中医理论思维追求说明中医在理论上注重对医学问题本身的形而上本质的研究。中医理论用感性名词概括抽象医学理论,是古代自然哲学朴素性的表现,也是中医理论从形而上直接走向临床应用的桥梁。中医理论的辩证施治原则充分体现了古代自然哲学的辩证法性质。
- 刘晓华
- 关键词：中医理论自然哲学感性辩证法
- 梁启超对墨家逻辑诸概念的研究
- 2000年
- 二十世纪初 ,梁启超最早对墨家逻辑体系的内容进行了总结概括 ,初步提出了一个墨家逻辑的体系。在《墨子之伦理学》、《墨学微》、《墨子学案》中 ,先后提出了辩、名、辞、说、实意故 (实、意、故 )、举、类、达、私、取、予、或、假、效、譬、侔、援、推、正、法、仪、同、异等逻辑学概念。
- 刘晓华
- 关键词：墨家逻辑
- 价值、善恶、权力与道德——对自然价值论的一种理解
- 2006年
- 价值的基础是凝结在事物之中的自然力。价值是一物以其功用影响他物的关系范畴。价值范畴是联系范畴的子范畴。善恶是价值主体对其受价值客体的影响而做出的评价反映。经过选择形成的价值目的即具有权力。权力是具有一定强制性的趋向一定目标的并克服可能的阻碍的能力。由权力之间的相互冲突而产生的价值实体之间的妥协是道德的根源。道德是用以协调相互矛盾的权力的平衡器。
- 刘晓华
- 关键词：善恶权力道德
- 梁启超对佛教的理性研究及其局限
- 2003年
- 从认识论的角度分析佛教的“五蕴论”及其对“无我论”的论证是梁启超对佛教的理性研究的主要内容。梁启超对佛教既持信仰又持理性分析的矛盾态度是对作为宗教的佛教在精神实质上与理智及科学存在着内在而深刻的矛盾的反映,这种矛盾最终使梁启超对佛教的理性研究不能彻底。
- 刘晓华
- 关键词：佛教
- 一种2,4,6-三氯苯酚吸附剂及其应用
- 本发明提供了一种基于十二烷基苯磺酸盐和十二烷基硫酸盐改性水滑石的用途,即将其用作吸附废水溶液中的2,4,6-三氯苯酚的吸附剂。改性水滑石是用十二烷基苯磺酸钠(SDBS)或十二烷基硫酸钠(SDS)作为改性剂，通过共沉淀的方...
- 雷晓东赵培雯李芳刘晓华田维亮
- 文献传递
- 中医学方法论探析被引量：2
- 2004年
- 中医学以超经验性与超语言性的“道”为方法论基础 ,在思维方法上从感性直观直接跳跃到理性直观 ,以阴阳五行、脏腑、四气五味、经络、四时、天干地支等独特的范畴与类比推理为手段 ,实现其为临床诊治提供规范性工具。正是传统医学的这种方法论特征 ,使得它不能为现代医学所取代。
- 刘晓华
- 关键词：中医学方法论
- 一种木质素磺酸盐插层水滑石的应用
- 本发明提供了一种木质素磺酸盐插层水滑石的应用，该木质素磺酸盐插层改性类水滑石，化学表示式为Mg<Sub>2</Sub>A1-LS-LDH，是将C<Sub>20</Sub>H<Sub>24</Sub>Na<Sub>2</S...
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- 文献传递
- 生态文明辩被引量：1
- 2008年
- 生态文明是一种特定的人类活动方式,或是一个大时空跨度的人类活动的结果形态,同时也是人类特定时代文明的特征性事实的表征或指代。生态文明的内涵,包括维持、保护地球的生态环境和促进地球生态环境的改善普遍成为人类个体活动的目标,生态化的生产方式,与生态文明相适应的政治制度与体制,生态科学、环境科学、生态环境技术的充分发展,传统生态文化资源的积极弘扬,与生态文明相应的价值观、发展观、道德观和健康的生活方式得到普遍的大力提倡与实现,各地区的原生态状况得到最大可能程度的恢复、维持与保护等。
- 刘晓华
- 关键词：文明生态
- 论哈格罗夫对环境伦理所作的美本体论辩护被引量：2
- 2008年
- 哈格罗夫持弱人类中心主义的立场,以西方文明中的美学传统、18世纪博物学中形成的益趣为现代环境伦理思想的文化生长点,认为美是一种主观性的内在价值,具有善、存在等规定性,因而可在美的基础上为环境保护作本体论的辩护。自然之美高于人工或艺术美,故环境管理的基础是环境治疗虚无主义。
- 刘晓华
- 模型思维的中医学方法论被引量：3
- 2014年
- 中国传统医学的核心方法论是模型思维。模型思维是"道阴阳"的周易哲学和五行哲学的本质特征。中国传统医学的理论就是通过对阴阳哲学和五行哲学模型的直接和间接模拟运用而建立起来的众多具体模型理论的综合体。模型思维的合理性和真理性在于构成该模型的范畴本身的合理性和真理性。构成中医理论模型综合体的诸范畴是在直接生活经验和成功医疗实践基础上形成的,因而具有其合理性和真理性。
- 刘晓华
