乔红
- 作品数：12 被引量：13H指数：2
- 供职机构：桂林师范高等专科学校更多>>
- 相关领域：艺术文化科学更多>>
- 文化依托与艺术创造——《溪山琴况》在扬琴演奏中的实用性探究被引量：3
- 2011年
- 《溪山琴况》是一部集中国古代音乐美学思想之大成的音乐旷世之作,其中所涉及的美学思想和特征,对后世的器乐演奏技艺及所有的音乐表演艺术都具有美学指导功效和深远的影响。它在音乐审美意识的范畴里所营造的大家风范,对扬琴演奏的审美创造更具引导启发和借鉴融合的作用。本文对应扬琴曲《离骚》论述演奏美学思想相同性和相容性的实用性意义,展现古代琴学思想对于当下扬琴演奏艺术的重要指导价值。
- 乔红
- 关键词：《溪山琴况》美学内涵演奏艺术音乐表现
- 高师《视唱练耳》新型教学环节应用之探究被引量：1
- 2011年
- 高师视唱练耳教学应在借鉴专业音乐院校教学模式的基础上,及时开辟新的教学思路,尝试应用更加深入全面的新型教学手段,探寻发展创新的理念方式融入单一守旧的常规化教学环节中,从学科整体课程的应用需要和学生的学情特点出发,形成更加全面完善的教学应用的训练环节。
- 乔红
- 关键词：音乐听觉能力节奏感体态律动
- 扬琴演奏中的二度创作探微
- 2019年
- 扬琴的二度创作,会在一定程度上受到一度创作的影响和限制,但是即使如此,留给演奏者的创作余地还是非常宽裕的,具有充分的创造可能性和创造自由行,尤其是我国的民族乐器的使用,本文就针对如何在扬琴的演奏基础上进行二度创作进行了简要的分析。
- 乔红
- 关键词：演奏二度创作
- 视唱练耳课教学中如何开展多声部训练
- 2019年
- 在当今音乐教育专业开设的课程体系中,视唱练耳课程占据较大比重。换言之,只有学好了视唱练耳,才能真正学好音乐方面的知识,才能掌握声乐、器乐、舞蹈及音乐理论方面的深刻内涵。除了常规的视唱练耳的教学开展,多声部训练在视唱练耳课中,也占据着很重要的地位。本文主要对多声部训练的开展进行详细介绍。
- 乔红
- 关键词：视唱练耳多声部
- 高师民族音乐主体意识构建的“文化自觉”谈被引量：2
- 2007年
- 本文以费孝通的“文化自觉”的观点论述中国民族音乐的审美价值和传承价值，结合高师民族音乐教育的现状和《新课标》的要求，明确构建高师民族音乐主体意识的重要意义和作用，使高师成为弘扬传承中国民族音乐的重镇。
- 乔红
- 关键词：文化自觉音乐教育民族音乐民族性
- 音程“鱼咬尾”链式构唱的可行性探讨
- 2010年
- 《视唱练耳》是音乐专业的基础课,音程训练的核心即是"音准",熟练准确地唱准各种音程是提高音乐听觉能力的关键,是培养具有"音乐的耳朵"最重要的一环。设计应用音程构唱的"二式三法"进行训练,使学生具备准确的内心音准感进行"唱、听、辨"训练,脱离对钢琴的依赖,是解决音准问题的关键所在。音程"鱼咬尾"链式的接龙编唱,学生能够在"学中动、动中辨、动中创",体现"二式三法"的可行性和应用价值。
- 乔红赵立丽
- 关键词：音准
- 侗族民间器乐在侗族生活中的地位和作用被引量：5
- 2009年
- 侗族聚居在中国湖南、贵州、广西三省区相毗邻的地区，人口数近三十万人（2000年统计）。侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋代文献，明、清两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国成立后统称侗族，民间多称“侗家”。侗族是一个能歌善舞的民族，明代旷露的《赤雅》（卷上）亦云：“侗亦僚类，不喜杀，善音乐，
- 乔红
- 关键词：民间器乐侗族新中国成立壮侗语族汉藏语系
- 意深技全的琴咏——扬琴曲《离骚》的二度创作探解被引量：1
- 2011年
- 扬琴演奏艺术是一门情感表达的艺术。在对扬琴曲《离骚》的乐曲演绎过程中,演奏者必须深入细致的分析《离骚》的意境和作曲家的乐境,理解把握作品的情感脉络,结合高超的演奏技巧,对作品进行二度创作,完美地诠释诗境乐韵,更好的实现用音乐感受和传承民族传统文化的目的。
- 乔红
- 关键词：情感表达《离骚》二度创作
