黄映琼
- 作品数：17 被引量：31H指数：3
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- 从客家岁时节日透视客家人的农业文化心态被引量：2
- 2011年
- 岁时节日作为客家人生活方式的直接反映,反映出客家民系的传统习惯、伦理道德、信仰心理、价值观念和审美情趣,具有浓郁的乡土气息和独特的风俗特色,是了解客家传统文化的一个重要的窗口。
那么在客家丰富多彩的岁时节日中到底蕴含着怎样的传统文化心态呢？众所周知,客家人＂根在河洛＂,
- 黄映琼
- 关键词：文化心态客家人伦理道德审美情趣
- 客家话中的体标记“啊”被引量：5
- 2016年
- 客家话中体标记"啊",表示动作的完成、反复进行或持续,在功能上与普通话动态助词"了"、"着"有相似的地方。文章介绍了它的表现(包括在外区方言中的表现),揭示了它的语源,认为它来自近代汉语中表示"动作完成或有结果"的助词"下"。
- 温昌衍黄映琼
- 关键词：客家话语源
- 客家话中的达成体助词“来”被引量：1
- 2015年
- 客家话中有一个达成体助词"来",用在动结式述补短语后面,表示意愿中的达成("未然的达成""要达成"),即表示要做某事并获得某种结果。文章从石城客家话说起,详细分析了它的作用、性质及成因,并介绍了外区方言中的表现。
- 温昌衍黄映琼
- 关键词：客家话
- 普通话助词“了”在梅州客家话中的对应形式及相关问题被引量：2
- 2017年
- 文章考察了普通话助词"了"在梅州客家话的对应形式。从表面看,梅州客家话中相当于普通话"了1"和"了2"的词有合一型、二分型和混杂型三种类型。文章在详细描写这三种类型的基础上,结合近代汉语及闽西赣南客家话材料,认为客家话早期层次的相当于"了1"和"了2"的是表实现、完成的助词"来"(句中)和"去"(句末)。梅州客家话中"来"保留下来了,其读音在语法化过程中已经弱化,个别地方还增加了同义的来自官话的"了1";"去"在有的地方保留,有的地方则被"来"替代或被"来"与句末的合音词替代,有的地方还增加了来自官话的同义的"了2"。
- 黄映琼温昌衍
- 关键词：合音
- 梅县方言语气助词“来”及其语法化研究被引量：3
- 2015年
- 梅县方言的语气助词"来"可以表示先行、预警、命令和征询的语气。语气助词"来"是在话语省略和结构重新分析的条件下实现其语法化的:从趋向动词到目的标记再到表"先行"的助词,最后进一步地虚化为情态意义丰富的语气助词。其他外部方言表"先行"的句末助词也体现了相似的语法化路径。
- 黄映琼
- 关键词：梅县方言
- 梅县方言的比较句被引量：2
- 2009年
- 广东梅县方言的比较句从语义上可以分为等比句和差比句。本文对梅县方言的比较句式进行了分析描写，阐明了它们的句法特征和使用特征，同时指出了它们与普通话、闽粤方言比较句式的异同。
- 黄映琼
- 关键词：梅县方言比较句差比句
- 梅县方言的“有无”句
- 2014年
- 梅县方言"有(无)"句的特殊用法,主要体现为可以出现在谓词前,也可出现在谓词后。本文主要对这两种用法的"有无"句进行分析,阐明它们的句法特征和语义特征,并通过共时的比较,说明梅县方言"有(无)"句的特点。
- 黄映琼
- 关键词：梅县方言
- 梅县方言语法研究
- 梅县方言是客家方言的代表点，有声母16个，韵母72个，声调6个。本文主要描写了最能体现梅县方言语法特点的构词法和句法。构词法包括重叠式和附加式。重叠式描写分析了名词、形容词、动词、数词、量词、拟声词等的重叠形式及其语义特...
- 黄映琼
- 关键词：梅县方言客家方言构词法句法
- 文献传递
- 浅析梅县方言的一组言说动词——“说”、“学”、“话”、“讲”被引量：2
- 2013年
- 梅县方言的言说义动词主要有"说"、"学"、"话"、"讲",其中"说"和"学"用法单一且常出现在老一代客家人的口语中,呈逐渐消亡的趋势;"话"和"讲"使用频率高,一起对应着普通话的"说",而且意义丰富、用法多样,颇有特色。
- 黄映琼
- 关键词：梅县方言动词
- 整理民国客家山歌集《岭东恋歌》的意义与方法被引量：1
- 2022年
- 民国时期由文人收集、整理的客家山歌,是传统客家山歌的代表。其中李金发的《岭东恋歌》收集的山歌数量最多,记录了许多经典的传统山歌,保留了原生态的山歌语言和民俗事象。现在无论是版本的留传、还是内容的解读,都处于濒危状态,必须及时整理和研究。遵循一定的用字原则、利用方言学的研究成果,结合民俗与文化对其进行整理、注释和解读,使山歌更接近原生态、更具研究价值。
- 黄映琼
- 关键词：客家山歌民俗事象原生态濒危状态恋歌方言学
