魏玮
- 作品数：3 被引量：8H指数：2
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- 荀子隆礼重法的思想对稷下学术的吸收
- 2012年
- 荀子久居齐国,是先秦学术的集大成者,也是稷下的最后一位大师。荀子通过广泛地批判百家学说,吸取其中精华,针对即将统一的形势建立一种适应其需要的学说体系。他以儒家政治思想为基础,受到稷下学者思想的影响,提出隆礼重法的思想,为统治者提供了礼法并举、儒法结合的政治模式。
- 魏玮
- 关键词：荀子稷下礼法
- 从重复叙事看《国语》的口头讲诵性质被引量：6
- 2016年
- 《国语》是先秦时期一部重要的历史散文,《晋语》《齐语》《吴语》《越语》四语中出现了大量程式化的重复叙事,涉及到语言、动作,可以分为语言重复和行为重复两种类型。语言重复按照人物和时间,又可以分为同人同时、同人异时、异人异时三种情况。同人同时就是人物A和B在同一时间范围内,只有一次对话,对话中的x结构重复了n次;同人异时是在A和B之间,时间经过n段,对话中的x结构重复了n次;异人异时是A和B的对话,分别在A和C、A和D之间重复,人物的替换暗示了叙事场景和时间的转换。行为重复指人物A和B的行为s,分别在A和C、A和D之间重复。瞽史通过讲诵的方式叙述历史,常用重复叙事的手法来记忆历史事件、嘉言善语。通过对《晋语》《齐语》《吴语》《越语》重复叙事进行分析,证明了这四语保留了口头讲诵的痕迹,是瞽史讲诵的记录本。
- 魏玮
- 关键词：重复叙事
- 从先秦寓言到俗赋被引量：2
- 2015年
- 从口头文学的角度入手,探讨俗赋对先秦寓言的继承和发展。寓言和俗赋都是民间口头文学,俗赋吸收了先秦寓言主客论辩的形式,发展为"述客主以首引"的结构。先秦寓言和俗赋依据论辩主体都可以分为人物论辩和拟人论辩两种类型,都通过辩难阐述道理。先秦寓言本来是独立的口头形式,但经过文人记录、加工的寓言一般作为论述的材料,插入在论辩或论述中,在词汇、口头叙事传统方面还保留着一些口头特征;俗赋则由俳优独立讲诵,保存了更多的口头痕迹,更具音乐效果。另外,俗赋情节有张力,矛盾冲突激烈,更具表演性,不少俗赋篇目被认为是戏剧演出的脚本。由此看来,从寓言到俗赋,口头文学的形式愈渐成熟,讲诵艺人愈加专业化,讲诵逐渐发展成为一种专门技艺。
- 魏玮
- 关键词：口头音乐性表演性
