马骁远
- 作品数：5 被引量：2H指数：1
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- 雅典悲剧——重现民主政治仪式的文艺
- 2010年
- 雅典的悲剧是在雅典城邦民主政治的土壤中产生、发展的。雅典的悲剧体现了雅典城邦的政治精神,是其公共生活的一部分,同时又与其民主政治相互影响,而悲剧的戏外戏里都是对雅典民主政治仪式的重现。这种重现不是简单地形式上的复制,而是有它深层的联系和意义。
- 马骁远
- 关键词：民主政治仪式
- 欧里庇得斯对“后伯里克利时期”民主政治的批评
- 2014年
- 伯里克利之后的雅典陷入了无休止的战争和混乱,政治矛盾更加突出。欧里庇得斯的悲剧与当时的其他文献相呼应,对民主政治的人民领袖与人民大众进行了批评。《请愿妇女》中的对话是古希腊珍贵的政治理论文献,对民主政治的运行方式有所说明,同时也揭示出伯里克利之后的人民领袖领导的问题;《奥瑞斯特斯》是对"寡头政变"的反思,反映出在人民领袖的煽动下,人民容易丧失行动原则,犯下大错;《特洛伊妇女》则是对雅典冷酷的国际霸权进行批判。
- 马骁远
- 关键词：民主政治欧里庇得斯
- 古希腊的男性意识对荷马史诗中女性形象的影响
- 2013年
- 荷马史诗对女性形象的评价有一定的标准,正如佩涅洛佩、克吕泰墨斯特拉等人都有明确的定位。但这种评价是片面的。在荷马史诗的原始素材中,那个时代的动乱环境使男性保家卫国的能力成为女性选择配偶的重要标准,而荷马之后的男权社会根据男性的需要,忽略了客观环境,建构了史诗中的女性形象。
- 马骁远
- 关键词：女性
- 从仪式看雅典悲剧表演的“政治性”被引量：1
- 2015年
- 雅典的悲剧表演具有很强的"政治性",它始终关照的是城邦生活,将它放在民主政治的环境中,与城邦公共仪式一并考察是合理的。从观众、捐助制、津贴制,以及语言、内容等方面来看,它与城邦的其它公共仪式并列为民主政治的一部分,并且深受后者的影响。有人早已指出,雅典的公共仪式都是一种"表演"。或者按照柏拉图在《法律篇》中所用的"游戏说",将它们共同视为教育方式。这一层面更具有抽象的理论概括性。所以,悲剧与其它民主政治的仪式是"同构"的。
- 马骁远
- 关键词：悲剧表演民主政治同构仪式
- 《俄狄浦斯王》在宗教外衣下的政治内涵被引量：1
- 2012年
- 古希腊的宗教观念是传统政治秩序的基础。索福克勒斯塑造了俄狄浦斯作为宗教启蒙者的形象,与先知的宗教势力对立。这一形象实际上挑战了传统的政治秩序,带来了政治"污染"。索福克勒斯表明了反启蒙的立场,在作品中对伯里克利进行了讽谏,并反映和预见了雅典在公元前五世纪的政治现实,但也有局限性。
- 马骁远
- 关键词：伯里克利俄狄浦斯影射
