雷海燕
- 作品数：4 被引量：7H指数：2
- 供职机构：宜春学院人文与新闻传播学院更多>>
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- 从哲学史学角度看黄宗羲学案体著述的哲学特质被引量：2
- 2007年
- 《明儒学案》是深具中国特质的学案体断代哲学史,在中国哲学史的史学上有着重要的里程碑意义。其中"道非一家之私","圣贤血脉散诸百家"等精彩的哲学史观,已经吐露出了近代学术平等与学术民主的思想霞光。该著以儒学为大本,以心学为主线,清晰地勾勒了有明一代儒家哲学发展的脉络。
- 黄敦兵雷海燕
- 关键词：黄宗羲明儒学案哲学史观
- 永田广志对日本近代以来哲学“合法性”的反思——以中国的日本学研究及所谓的“中国哲学合法性”问题为背景
- 2007年
- 永田广志认为日本不是没有哲学思想及其历史,日本哲学思想的近代化必须依凭从“先进国”所进行的“移植”,这又与日本原有的意识形态交织在一起,就不能不发生“变形”。就哲学思想本身的独立过程来看,这一过程还表现为哲学与宗教的分离。他有意从“自由唯物主义”立场探寻日本哲学史的发展轨迹,采用了唯物史观的研究立场和“泛化”的研究进路。
- 黄敦兵雷海燕
- 关键词：日本哲学合法性泛化中江兆民
- 先秦儒家礼制中公正理念的建构逻辑被引量：3
- 2007年
- 先秦儒家礼制建构中的公正观念,出自孔子及其后学,对孔子及其以前包括三代特别是宗周公正之政及其品格的反思,它首先导源于天道,再由天道下贯到人间。“王道之始”是公正观念的历史起点。而“正直”的“王道”理想落实在现实政治层面上,则表现为政治理念中对于“德”的伦理要求。
- 黄敦兵雷海燕
- 关键词：儒家公正礼制
- 黄宗羲学案体范式的问题意识——以《王畿学案》为例被引量：3
- 2007年
- 在对明亡进行的深刻反思中,黄宗羲更多地对王学及其后学进行了同情的理解。如他在其所创立的学案体范式中,对王畿进行了“是非两存”式的哲学史重构。从王畿到黄宗羲,晚明学术思想界正经历着从价值重估到价值重建的激变,经历着从心性之学向实证之学的转变。在“合一”、“兼通”倾向中,梨洲采取的是遵师而不曲意回护、尊乡贤而不阿其短、“宗陆而不悖于朱”的学术立场。梨洲打破了宋代儒学之门户,从新的时代背景出发,对宋代儒学进行整合,对明代心学进行总结,他总结性的哲学史著述中有着可贵的问题意识:著史的客观态度,“通今致用”的学术经世取向,致力于“求真”、“贵创”、重“学脉”而创立了学案体范式。
- 黄敦兵雷海燕
- 关键词：黄宗羲范式王畿
