陈文元
- 作品数：17 被引量：76H指数：4
- 供职机构：中南民族大学民族学与社会学学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金湖北省教育厅人文社会科学研究项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理社会学经济管理哲学宗教更多>>
- 部落神话与民族信仰——“盘瓠传说”的历史人类学阐释被引量：1
- 2017年
- "盘瓠传说"是主要分布于苗族、瑶族、畲族等南方少数民族聚居区的族源神话,在正史、方志、文人笔记等文本中皆有反映,体现了华夏族对南方蛮族的表述与认知。但作为少数民族,在以汉族为主流话语权的历史时期,苗族、瑶族、畲族先民通过自身的话语以神话塑造自己的祖先形象,成为信仰。从"盘瓠传说"中,我们看到了汉族与少数民族、少数民族与少数民族之间的多民族多面向的交往交流交融,以及人们共同体的整合与分化的历史过程。
- 陈文元
- 关键词：苗族瑶族畲族民族信仰
- 论两汉时期武陵地区民族关系被引量：2
- 2014年
- 两汉时期,是武陵地区民族关系发展的一个重要时期,汉族与土家族、苗族、侗族等先民之间发生了交往与联系。西汉时期对武陵地区进行了早期的开发,开启了武陵地区汉族与少数民族交往的序幕,对后续武陵地区民族关系的发展影响深远;东汉时期,武陵地区民族关系主要通过汉族与少数民族之间的战争表现出来。总体上来讲,两汉时期武陵地区呈现出以汉族为主导、以少数民族为主体的"有序——冲突"互动的基本民族关系。经过两汉时期的发展,武陵地区逐渐形成了各民族发展的初始区域空间,新的民族关系得以构建,为"武陵民族走廊"的形成奠定了基础。
- 陈文元罗华斌
- 关键词：两汉时期民族关系
- 论明末清初施州卫的政治选择及其历史影响被引量：4
- 2014年
- 明末清初,施州卫与活跃在川东鄂西的夔东十三家等农民军势力、南明势力、土司势力、清廷势力以及吴三桂势力有着复杂的政治关系。面对这些在鄂西南少数民族地区活动的势力,施州卫与拥明势力多有交集,采取了以自保为主的政治策略。施州卫作出这种政治选择既有卫所制度的影响,也有卫所官员有强烈国家认同的因素,还受时局所限。这种政治选择促进了鄂西南少数民族地区区域社会的整合、民族间的交流以及民族文化的发展。
- 杨洪林陈文元
- 关键词：卫所政治选择
- 在国家和土司之间:卫所制度的变迁与转型——对鄂西南施州卫的再认识被引量：3
- 2017年
- 施州卫是明廷在鄂西南少数民族地区设立的具有"军民卫"性质的卫所,对鄂西南地域社会产生了重要的历史影响。反过来,国家政局、地方社会环境、土司势力、卫所军户群体也同样影响着卫所的建置、生存状态与政治取向。在国家和土司之间施州卫经历了变迁与转型。从动态层面考察施州卫,既可以获悉明王朝的政治生态、王朝结构与卫所制度的实际运行状态,又可侧面窥视土司制度在王朝国家的实施情况与发展嬗变,解读卫所时代土家族地区的区域社会发展史。
- 陈文元
- 关键词：明代卫所制度建置
- 论明代卫所制度与民族关系——以鄂西南施州卫为例被引量：4
- 2019年
- 卫所制度研究是民族史研究中不能忽视的领域。明王朝在南方少数民族地区设置了众多卫所,施州卫是其中之一。洪武十四年,明王朝在鄂西南设立施州卫以控扼土司。洪武二十三年,明王朝又并施州入卫,改施州卫为军民卫,肩负鄂西南的军事与行政职能。施州卫通过兴建卫城、屯田生产、招谕土司、与土司联合等社会治理措施,实现了其在鄂西南的地域社会构建。而在这些社会治理的过程中,卫所移民与土民的交往与融合,既有土司社会的"汉化",更有卫所移民的"土家化"。有明一代,卫所移民与土司民众互动,土司的上层社会也表现出对汉文化的积极认同与强烈的国家认同,鄂西南的汉族与土家族由明初的对立至明末走向融合。施州卫的案例显示,相比于传统史学界"国家在场"而往往"地方不在场"的论述逻辑,地方的生态环境、权力结构、民族分布、文化形态也在无时无刻不影响着国家制度。
- 陈文元
- 关键词：卫所制度土司民族关系
- 论民族关键符号与铸牢中华民族共同体意识——以南宁市三月三民歌节为例被引量：42
- 2019年
- 合理开发利用民族关键符号能够强化民族认同,促进民族团结,铸牢中华民族共同体意识。作为民族关键符号中的节庆符号,广西南宁市以三月三民歌节为重要"推手",从交流互动、文化自信、民族认同、道德素质、日常生活等领域积极推动中华民族共同体意识的发展,实现了民歌节多维度的空间拓展、多元化的面向展示、多层次的有机结合,从而铸牢中华民族共同体意识。
- 田敏陈文元
- 民间信仰的地方化与苗族移民家族社会构建的关系——基于鄂西南官坝苗寨的历史人类学考察被引量：3
- 2015年
- 通过对鄂西南官坝苗寨进行实地调查研究,发现官坝苗族移民群体——陆氏家族通过历史记忆塑造家族神——伏波菩萨,进而建造伏波庙,定期开展祭祀活动,实现了伏波信仰在官坝苗寨的地方化。在伏波信仰的地方化过程中,强化了官坝陆氏的家族观念,影响了家族院落的建造与维护,对其家族成员起到了教化作用与行为约束,促进了家族社会的构建。
- 陈文元
- 关键词：苗族
- 论明初蓝玉征鄂西与鄂西土司社会变革被引量：2
- 2017年
- 明初,鄂西地区土司叛服不常。洪武二十二年、二十三年,鄂西土司掀起了明代土司史上最大的一次反叛,明廷派遣大将蓝玉率大军征讨鄂西土司,对其进行了残酷的镇压。为防止鄂西土司再次反叛,明廷省施州入施州卫,增设大田所,甚至一度废除了鄂西土司建置,鄂西土司发展陷入低潮。明初蓝玉对鄂西土司的血腥镇压既是对鄂西土司的震慑,也是鄂西土司与中央朝廷之间关系的一个再调整过程。
- 陈文元
- 关键词：土司
- 论清初容美土司社会的制度分类--以《百顺桥碑记》为考察中心
- 以《百顺桥碑记》为考察中心，发现容美土司结合自身情况，因地制宜，在治内地区选择以土司制度管理系统为主，辅之以州县管理系统、卫所管理系统。清初容美土司成为鄂西南诸土司的龙头，与其采取了较为合理的政治策略与治理方式不无关系。...
- 陈文元
- 关键词：容美土司土家族
- 民间的力量:改土归流与土民社会的演变——以鄂西南容美土司为考察中心被引量：1
- 2019年
- 改土归流既有土司的一面,也有土民的一面。从土民的视角来看,改土归流虽是国家力量对土司地区的变革,但这一变革并非单向,土民在改土归流过程中也并非被动的"接受者"。无论是土司阶层的改土归流还是土民阶层的改土归流,土民都起到了不可替代的作用,不能忽视来自民间的力量。在改土归流过程中,既有汉文化对土家族文化的吸收和融合,也有土家族文化在汉文化强势影响下的自我传承与发展,二者并行不悖。土民社会并未彻底成为汉人社会的一部分,土家族文化也并未完全整合进汉文化当中。应多关注改土归流历史进程中土民的选择和土家族文化传承与延续之间的关系。
- 陈文元
- 关键词：改土归流容美土司社会演变
