邹智贤
- 作品数：24 被引量：53H指数：4
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- 科学与国民性——关于中国科学技术在近代落伍原因的历史沉思
- 1986年
- 曾经为人类文明作出了巨大贡献的中国科学技术被近代西方的汹涌的科技革命洪流远远地甩在后头,面对这一严酷的事实,忧国忧民的有识之士不能不在心底惊呼——中国科学技术落伍了！是什么原因迫使中国科学技术的命运发生如此巨大的变化?本文试图结合中、西科技发展的史实,运用历史比较方法,从科学与国民性的关系上来探求对这一问题的解答。
- 邹智贤
- 关键词：历史比较阴阳失调味外之旨自然科学理论日心地动说
- “新兴宗教”现象反思被引量：1
- 2010年
- 新兴宗教是当代社会宗教领域内的新现象,它与传统宗教既有区别,又有联系,主要反映了当代世界急剧转型过程中出现的一些新问题,是现代人荒芜情感世界的表达。从宗教社会学方面考察,新兴宗教在组织类型上属于分裂"教派"或"膜拜教团"两类。在发展趋向上,新兴宗教通过适当调整,应当能够融入社会主流文化,成为现代人的"情感黏合剂",但也不排除部分极端派别沦为"邪教"、危害社会的可能性。对新兴宗教应采取理性的认识态度,积极引导并规范其行为,同时对危害人类安全的"邪教"进行防范和打击。
- 邹智贤
- 关键词：新兴宗教传统宗教邪教
- 论“审美回归”的缘由、意义与局限
- 2016年
- 在当代中国消费文化中,"审美回归生活世界"的现象既有其理论和现实意义,又有其历史局限性。一方面,"审美回归"还原了感性的应有地位,促成了艺术向日常生活的渗透,在某种意义上为理解审美与生活世界的关系提供了新的视角;另一方面,时下的"审美回归"停留于感官享乐的浅表层次,缺少了精神超越的维度,结果往往使人们缺乏对政治权利、社会改革等更为宏大的目标的热情,导致当代人使命意识的弱化。
- 邹智贤
- 关键词：日常生活审美化
- 唯物史观视阈中的民生问题被引量：2
- 2011年
- 本文把民生问题置于唯物史观的理论视阈之中,从理论与实践、历史与现实的多重视角阐释了民生问题是唯物史观的当代出场向度和在场形式,民生诉求是当代社会全体国民的共同愿望和普通要求,改善民生是中国特色社会主义的历史任务和发展目标。
- 朱有志邹智贤
- 关键词：唯物史观民生
- 消费正义：破解现代社会消费困境的价值原则被引量：5
- 2017年
- 符号消费导致了现代社会的消费困境,主要体现在其所引发的一系列社会危机上。破解现代社会的消费困境,必须贯彻消费正义的价值原则。其要点是:分配正义是消费正义的基本前提;消费责任是消费正义的内在要求;精神转向是消费正义的集中体现。
- 邹智贤
- 关键词：消费正义
- 毛泽东的民生思想及其启示——纪念毛泽东诞辰117周年被引量：9
- 2010年
- 所谓“民生思想”，从字面上看是一个颇具中国特色的概念，指与国民的生计与生活、生存与发展相关联的政治主张和理论。早在先秦典籍中就有“德惟善政，政在养民”（《尚书·皋陶谟》）、“民生在勤，勤则不匮”（《左传·宣公十二年》）的表达；我国古代源远流长的爱民、亲民、安民、利民、富民的民本思想，也在一定程度上彰显了民生思想的光华。在中国现代史上，
- 邹智贤
- 关键词：民生思想毛泽东中国现代史政治主张先秦典籍
- 人文经济学何以可能?被引量：7
- 2013年
- 本文的“人文”取“以文化人”之义，与《易传》的阐释相吻合①，相当于广义文化（器物、制度、精神）中的“精神”层次，亦即所谓的狭义文化。笔者在《易传》人文概念和“狭义文化”的基础上，把人文或人文精神理解为一种以价值观念为核心的精神体系，主要包括彰善与瘅恶、守义与趋利等道德旨趣，勤勉号哺懒、创新与守旧等态度偏好，美与丑、雅与俗等审美情感，宗教信仰、公私观念以及个人与集体本位等意识形态禀赋。②在社会经济活动中，行为人是带着特定的价值观念“出场”的，这势必影响到经济运行的过程和结果，因此，现代经济现象本质上是一种人文现象，经济学研究中人文变量的引入不过是这种现象的思想表征和理论表达。本文试图从上述人文向度观照和解析经济现象，用人文精神论证和诠释经济发展，以探求人文经济学何以可能的历史经验和逻辑理据。
- 邹智贤
- 关键词：人文经济学以文化人《易传》经济现象经济学研究
- 信息论解释:情感的认识论意义
- 1990年
- 本文试图运用现代信息论的原理和方法来分析人的情感对于人的认识活动的作用和影响。从信息论的观点看,人的认识过程就是主体对客体信息接收、存储和加工的一系列活动,事实表明,人的情感介入其中并产生了极其巨大的作用和影响。一、情感影响主体对信息的接收在具体认识过程中,信息接收发生在感性认识阶段,人们正是通过吸收客观环境中的信息以及记忆库存中的信息以形成感知觉的。人作为一个能力有限的信息加工者,只能在纷然杂陈的诸多信息中有选择地获取一部分,事实上。
- 邹智贤
- 关键词：情感作用认识论意义信息加工信息接收记忆过程无意识记
- 大众消费的狂热“乱象”与大众消费文化新生态的重建
- 2017年
- 随着中国经济的高速发展,我国正逐步从生产型社会走向消费型社会,曾经不敢消费、耻于享受的大众开始敢于消费、乐于消费,逐渐陷入异化消费的"欲望陷阱"。大众消费的狂热"乱象"表现有:炫耀性的奢靡消费、享乐性的时尚消费、透支性的超前消费、一次性的快餐消费。异化消费的甚嚣尘上,给当代中国带来了"难以承受之殇",引发了生态危机、社会危机、精神危机。遏制异化消费行为,抵制消费主义文化,必须培育科学理性的、低碳生态的、新型健康的大众消费文化,重建风清气朗的大众消费文化新生态。
- 姜正君邹智贤
- 关键词：异化消费消费主义大众文化
- 主流文化要积极“抢位＂、大力“挤位＂、及时“补位＂
- 2017年
- 第一，主流文化要积极“抢位”。主流文化在坚守公共文化阵地的同时。必须积极抢占新兴文化陈地和市场。比如，网络文化作为现实社会文化的延伸，是当代文化发展的新趋势，主流文化必须积极抢先占领这片文化空间和领地，否则将面临被大众文化“四面围城”的危险。
- 姜正君邹智贤
- 关键词：主流文化抢位补位文化阵地网络文化文化空间
