谷振诣
- 作品数：15 被引量：28H指数：3
- 供职机构：中国青年政治学院中国语言文学系更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律语言文字文学更多>>
- “论辩术”与希腊逻辑的传统被引量：7
- 2000年
- 传统逻辑不仅面临来自现代逻辑的挑战 ,同时也面临来自其自身的挑战。传统逻辑陷入困境的主要根源在于严重忽视甚至抛弃了它的应用研究传统。本文试图通过对在逻辑历史发展过程中所形成的逻辑传统的反思 。
- 谷振诣
- 关键词：论辩术亚里士多德传统逻辑古希腊修辞学
- 《墨经》的“援”式类推被引量：1
- 2002年
- “援”式类推体现了《墨经》的逻辑类型 ,《墨经》的逻辑类型是不同于演绎逻辑和归纳逻辑的类推逻辑。从《墨经》所讨论的主要推论形式出发来了解古代逻辑初创时期的逻辑类型 ,不仅对研究中国逻辑史有重要的方法论意义 ,而且对于丰富和发展普通逻辑也有很大的现实意义。
- 谷振诣
- 关键词：结构特征
- 批判性思维辨析
- 在国外,批判性思维(critical thinking)继承了亚里士多德用于“智力训练、交际会谈和增加哲学素养”(苗力田,第一卷第355页)的逻辑教学与研究传统,经过近20年来的教学研究实践,已经发展成为一门内容丰富的思...
- 谷振诣
- 文献传递
- 论矛盾分析
- 1988年
- 在辩证逻辑的理论研究中,公认的比较成熟的部分算是关于思维方法的研究。大多数辩证逻辑工作者都坚持以辩证的分析与综合方法为思维方法论的核心。可是,就是在对辩证的分析与综合的研究与理解上,却存在着两种十足的形而上学做法:一种是把在抽象思维方式下所理解的分析与综合方法,仅仅加上几条辩证法的术语,就以为是对分析与综合进行了辩证逻辑研究;另一种是对分析与综合的辩证本性只作抽象的、形式的理解和论证。这两种错误作法在很大程度上已经把辩证逻辑理论庸俗化、简单化,严重地影响了这门理论的科学性。因此,重新认识分析与综合的辩证本性,对于辩证逻辑这门尚在探索的学科的发展与完善来说是非常必要而迫切的。
- 谷振诣
- 关键词：思维方式亚里士多德逻辑研究亦此亦彼资本主义
- “两可之说”与以毒攻毒的反驳方法被引量：1
- 1998年
- “两可之说”与以毒攻毒的反驳方法谷振诣邓析（公元前５４５－前５０１年）春秋郑人。名家第一人，律师的鼻祖。《荀子·儒效》云：“邓析不恤是非，然不然之情。”《列子·力命》云：“邓析操两可之说，设无穷之辞。”《吕氏春秋·离谓》云：“邓析……以非为是，以是为...
- 谷振诣
- 关键词：公孙龙邓析否定式假言推理
- 道德推理:阅读经典与道德判断被引量：1
- 2017年
- "批判性思维与道德推理"课程的目标是用批判性思维的方法和技术训练学生的道德推理能力。具体来说,这门课程的主要目标有两个:一个是如何读懂一部伦理经典著作;另一个是针对具体情境中的选择、决策、做法等,如何依据不同的道德标准得出最优的道德判断。针对前一个目标,本文提出了由"断言、概念、预设、假设、证明、阐释"构成的阅读伦理经典的思维框架;针对后一个目标,本文将最佳解释推理和"正反正"写作方法融入图尔敏模型中,用作训练道德推理的案例分析工具。这两个目标,一个是理论性的,一个是实践性的,实现这两个目标与训练学生道德推理能力的目的相辅相成。
- 谷振诣
- 论《墨经》的“效”被引量：1
- 2001年
- 研究《墨经》的学者大都把“效”理解为“说”的一种具体论式或者理解为“说”的原理。本文通过分析前辈学者对“效”的研究成果 ,认为“效”不是对某种具体推论形式的论述 ,也不是对“说”的原理的概括 ,而是一个与《墨经》逻辑研究的方法论直接相关的重要范畴 ,“效”决定了《墨经》逻辑研究的对象、性质和目的 ,在《墨经》
- 谷振诣
- 批判方式:孟子的愤怒与苏格拉底的忧伤被引量：3
- 2015年
- 批判方式由批判的对象、标准和目的构成。本文对孟子和苏格拉底的批判方式进行了比较。孟子的批判方式是立场式的,它以建立在人性善之上的仁政主张为标准,以消灭"淫辞邪说"和"为王者师"为目标,横扫其他诸家之说。苏格拉底的批判方式是合作式的,它以准确、透彻地理解所批判的对象为基础,以逻辑学的同一律和矛盾律为标准,以知道自己所知中的缺陷为目的,追求理性所能提供的最佳选择。孟子的批判方式及其衍生物—绝对化、情绪化和泛道德化的思维习性,是中国文化的不良遗产。我们应当倡导苏格拉底式的批判方式:以追求理性所能提供的最佳选择为目标,在评估支持主张的理由和推论时,坚持宽容原则和中立原则,基于理由和推论的质量,得出最佳的选择和判断。
- 谷振诣
- 关键词：宽容原则中立原则
- 说理方式:假设性论证与假借性说服
- 2016年
- 科学论证的本质是假设性、实证性的,它把已知的概念和原理当作假设,把基于已知的概念和原理对观察到的事实所作的解释称为假说,为验证一种解释或假说是否为真,需要从假说中得出推论,进行检验。即便是被确证的假说,当它作为进一步探究的出发点时,仍然被视为假设。说服论证是假借性的,不是实证性的,它的宗旨是推销现成的思想观念,说者已将这种思想观念预设为真或善。科学论证的目的是求真,说服论证的目的是求信。人们不只是相信真理,真理也不都为人所信。人们常说信念支配行动,不说真理支配行动。说服论证依托的是人们的信念和愿望,说服就是假借什么来营造信任效果的信念操控行为。说服中的假借性说理方式,体现着理性的傲慢、虚伪、浮夸、护短、玩弄情感、绑架理性等不良的思维习性,以及崇拜权威、攀附比配、含糊其辞、借题发挥等不良的说理方式。只有大力发展批判性思维教育,才能逐步改变中国人渴望说理却不会论证、崇尚科学却不尊重理性的糟糕状态。
- 谷振诣
- 关键词：假借说理方式
- 苏秦之死与六国之亡——纵横家的故事(三)
- 2011年
- 六国亡于强秦是事实，苏秦死于反问很可能是事实。基于这样的事实，《吕氏春秋·知度》得出“齐用苏秦，而天下知其亡”的结论。《淮南子·诠言》：“苏秦善说而亡国。”《说苑·尊贤》：“齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡。”这些都是危言耸听的结论。为何不言秦用商鞅、李斯、张仪、范雎，而天下知其霸呢？
- 谷振诣
- 关键词：纵横家故事吕氏春秋淮南子亡国
