蔡一鹏
- 作品数：11 被引量：15H指数：2
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- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学社会学文化科学更多>>
- 从《赵氏孤儿》看宋元说话的表演
- 2003年
- 纪君祥创作《赵氏孤儿》杂剧,借鉴了说话表演艺术,组织为该剧第四折的内容,通过程婴向孤儿诉说 赵氏家世的情节,将剧情推向高潮。这一构想,为我们了解宋元说话表演艺术留下了宝贵的资料。了解这一点,也 有助于我们从另一个角度去把握这一著名悲剧的艺术特色。
- 蔡一鹏
- 关键词：《赵氏孤儿》
- 郑善夫与弘、正诗风的新变被引量：1
- 2007年
- 郑善夫是活动于明代弘治、正德年间的一位著名诗人。其诗以气格为主,以悲壮为宗,具有独特的审美风貌,当李梦阳、何景明倡导文学复古之时,诗人继承了杜诗的写实精神,创作了诸多反映现实,揭露矛盾,干预时政的优秀作品。这些诗歌成为前七子复古运动的积极成果。深入研究郑善夫的思想与创作状况,可以弥补明诗研究之不足。
- 蔡一鹏
- 关键词：郑善夫气骨
- 李笠翁教育思想刍论
- 2002年
- 明末清初戏曲艺术家和理论家李渔的教育思想带有鲜明的平民化色彩 ,平易通脱 ,贴近生活 ,注重实用。它的产生 。
- 蔡一鹏
- 关键词：教育思想平民化社会历史原因
- 释“太行春色,有一丈青”被引量：3
- 2002年
- 长期以来 ,研究者对龚开《宋江三十六赞》给燕青的赞词多有误解 ,以为“太行春色 ,有一丈青”是暗示燕青的“放浪”行为 ,“一丈青”是某个妓女或女强人的绰号。实际上 ,“一丈青”是“浪子”燕青的另一个绰号 ,龚开的赞词是针对梁山好汉受招安一事而发的。“太行春色”一语 ,是具有象征意味的政治性话语。了解这一点 ,有助于弄清楚《水浒传》
- 蔡一鹏
- 弘、正士人与道教——以诗人郑善夫为例被引量：2
- 2007年
- 明代弘治、正德年间,文人士大夫普遍有着学仙慕道的心理情结。弘、正士人对道教道家文化的崇信与舍弃,影响了这一时期的文学创作。本文以"前七子"集团的著名诗人郑善夫为重点考察对象,借以描绘出明中叶士风文风演变的轨迹。
- 蔡一鹏
- 关键词：郑善夫道教文学
- 闽中诗派的诗歌创作与明初社会、文化背景被引量：2
- 1990年
- 闽中诗派,又称晋安诗派,是明初洪武、永乐年间诗坛上的一个重要的诗歌流派.它的活动区域在当时福州府闽县、长乐、福清一带.其主要成员有:林鸿、陈亮、高棅、王恭、唐泰、郑定、王称、王褒、周玄、黄玄,时称"闽中十才子".其中,林鸿为诗派的领袖和倡导人;而高棅,则通过他编选的《唐诗品汇》、《唐诗正声》全面地阐述了闽中诗派的诗歌主张,成为这个诗派的理论代表.林鸿。
- 蔡一鹏
- 关键词：闽中诗派士大夫四库全书总目唐人诗歌创作
- 疑《明成化说唱词话丛刊》系“陶真”唱本被引量：1
- 2009年
- 陶真是从北宋汴京辗转流传到南宋临安的一种民间说唱文学。由于文献阙如,后人对它的文学形式和演唱体制已不甚了了,直到《明成化说唱词话丛刊》重新面世,人们对这一流传了数百年的说唱伎艺才有了比较清楚的认识。从唱词的句式、开篇的引子以及词话名目的别称等几个方面论证北京永顺堂刊印的13种词话,很可能就是宋元间流传下来的陶真唱本。
- 蔡一鹏
- 论张竹坡评点《金瓶梅》的道德理性思维方式被引量：4
- 1994年
- 张竹坡在《金瓶梅》第二十五回回评中写道：“读者深省之，可于淫欲世界，悟出圣贤学问。”这句话，颇为明了地概括出张竹坡评点《金瓶梅》的基本特点，那就是以道德理性的思维方式来解读小说文本。这个特点，不仅体现了批评家在批评实践中的价值取向，同时也昭示了一个特定历史时期的社会思潮与读者审美情趣的转变。探讨一下这种道德理性思维方式的形成过程和文化背景。及其在审美活动中所产生的效应，并进一步分析说明张竹坡评本的功过得失，看来是很有必要的。
- 蔡一鹏
- 关键词：《金瓶梅》道德理性张竹坡评点小说文本审美情趣
- 陈棨仁和他的《藤花吟馆诗录》
- 2008年
- 陈棨仁先生是清代咸丰、同治、光绪年间一位卓有建树的学者兼诗人,他的《藤花吟馆诗录》于闽南诗坛上独树一帜,值得在近代福建文学发展史上书上一笔。
- 蔡一鹏
- 关键词：同光体
- 王的生平及其诗歌创作被引量：2
- 2004年
- 王是闽中诗派的重要成员,又是活动于永乐年间的"东南五才子"之一,在明初的诗坛上产生过重要影响。从这位诗人的生平遭际及其诗歌创作,可以了解到封建集权专制下作家的生存状况,进而探索明初诗坛日渐式微的原因。
- 蔡一鹏
