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王月峰

作品数:20 被引量:30H指数:3
供职机构:北京政法职业学院应用法律系更多>>
发文基金:北京市哲学社会科学规划项目更多>>
相关领域:政治法律历史地理哲学宗教社会学更多>>

文献类型

  • 20篇中文期刊文章

领域

  • 16篇政治法律
  • 2篇历史地理
  • 1篇经济管理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇社会学

主题

  • 7篇权力
  • 6篇社会权力
  • 3篇语词
  • 3篇社会主义
  • 3篇主义
  • 3篇国家权力
  • 3篇法治
  • 2篇行政
  • 2篇社会主义法治
  • 2篇权利
  • 2篇民间法
  • 2篇民间组织
  • 2篇教育
  • 2篇法律
  • 2篇风俗
  • 1篇党内
  • 1篇党内法规
  • 1篇心理治疗
  • 1篇信仰
  • 1篇行政法

机构

  • 20篇北京政法职业...
  • 1篇北京市委党校

作者

  • 20篇王月峰
  • 1篇孙午生
  • 1篇吕廷君

传媒

  • 7篇民间法
  • 5篇北京政法职业...
  • 2篇新视野
  • 2篇山东警察学院...
  • 1篇甘肃政法学院...
  • 1篇北京行政学院...
  • 1篇原生态民族文...
  • 1篇山东大学法律...

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2018
  • 2篇2016
  • 3篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 3篇2012
  • 2篇2011
  • 2篇2010
  • 4篇2009
20 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论党的领导与社会主义法治的内在统一性被引量:1
2015年
党的领导是中国特色社会主义最本质的特征,是社会主义法治最根本的保证。从中国特色社会主义法治理论和实践两个角度看,党的领导和社会主义法治具有一致性。社会主义法治必须坚持党的领导具有历史合理性、形式合法性、实质合理性和实践合理性。党的领导必须依靠社会主义法治:党的执政权是一种国家权力,凡是国家权力都必须在法治轨道中运行;依法执政是实现党的领导的基本路径;依纪依规治党是加强和改进党的领导的重要途径,也是社会主义法治的内涵。
王月峰
关键词:社会主义法治国家权力依法执政党内法规
“叫魂”习俗及其对社会秩序构造的影响被引量:2
2016年
'魂'存在于'神'和'鬼'之间,丢魂人通过'还魂'而使魂归依躯体,'叫魂'是'还魂'的一种方式。从内在机理看,'叫魂'是一种对突发性心理创伤的治疗方法,'丢魂人'在亲属、法师等创设的充满亲情的轻松愉悦环境中得到心理慰藉而最终康复。'叫魂'仪式具有程序性、神秘性和普遍性,其中也不乏'收魂术''收魂咒语'等复杂的'术'。'叫魂'仪式不仅通过亲情固化家庭伦理关系,维护家族、家族长的世俗权力权威,而且还通过程序的规范性延续法师、神婆和江湖术士的神秘主义权力权威。在这个过程中,传统的民间信仰和社会权威共同修复、整合和维系着民间社会的权力秩序。
孙午生王月峰
关键词:叫魂心理治疗社会权力社会秩序
喜伞习俗的民间法观察
2018年
喜伞是婚礼专用伞,具有告示、敬天辟邪和祝福等多种特殊寓意。作为一种民间法制度的喜伞习俗以喜伞规矩为核心、以喜伞禁忌为支撑、以相关习俗文化为基础。喜伞规矩包括指引性规范、禁止性规则等规范形式。在民间法意义上,喜伞习俗的权利核心是新娘的'喜伞护佑权',新娘之外的婚姻参与人主要是义务主体。喜伞习俗的权力主体包括媒人、家族长、社会自治组织及传统民间组织。喜伞习俗是在权利与权力的博弈中不断发展变化的。喜伞习俗由于具有相对稳定的人群、优秀的文化基因、内生强制力和调适机制,而具有了生命力和不断成长的未来。
王月峰
关键词:民间法
社会权力视野中的当代中国民间组织被引量:2
2010年
在应然意义上,民间组织应该具有非营利性和非官方性等属性,但当代中国民间组织的产生和运行体现出了一定的官办特点。民间组织的主要社会职能包括:培育公民意识和民主能力;监督公权力运作,参与政府决策;沟通公民与国家的关系,增进政府、社会与公民的互信;为社会提供公共服务,帮助社会弱势群体,促进社会公平。结合丹尼斯·朗的权力理论,我们认为:当代中国民间组织应该以社会权力为基础,而不是以国家权力为基础;当代中国民间组织的权力形式应该是说服。而不是强制力和操纵;当代中国民间组织的权力运作应该主要依靠社会资源,而不是政府资源。
王月峰
关键词:社会权力民间组织说服
“和事老”组织化:民间司法创新机制研究
2020年
“和事老”从个体性到组织化是社会发展的必然。“和事老”协会等组织化形态呈现出多元多样特点,但本质上都是社会治理机制的创新形式。在“和事老”组织化过程中,国家权力扮演着重要角色。国家权力不仅对“和事老”组织化提供价值引领,而且在正式制度供给方面做出了卓越贡献。社会权力对“和事老”的组织化主要表现在对“和事老”个体人格的塑造以及组织资源配置上,除此之外,具有较强社会性的技术权力对于“和事老”组织化也起了重要的资源整合作用。从民间司法的权力资源优化、主体资源整合和“和事”程序塑造等方面看,“和事老”组织化是民间司法创新机制的成功样本。
王月峰
关键词:国家权力社会权力
论交警对执法对象权利的“合法”侵害
2009年
交警的执法行为具有合法性并不意味着对执法对象权利不形成侵害。交警执法的合理性、目的性和实质合法性问题仍然需要法律角度的深切关注。交警执法形成合法侵害的原因主要在于相关法律制度的不完善和缺乏操作性。我们应当从"具体执法程序的完善"、"警察执法的人性化塑造"和"警察待遇及自身素质的提高"等方面加以改善。
王月峰
关键词:交警执法
山东省安丘、临朐生育风俗考
2012年
受地理环境和生活方式等因素的影响,安丘临朐等地的生育风俗具有共性。"孕风俗"主要表现为孕妇的生活禁忌;"生风俗"除了产妇的诸多禁忌之外,还包括新生儿从出生到一周岁的许多仪式和程序;"育风俗"则更多地体现了人们对孩子健康成长的期望。作为一种民间记忆的风俗具有地域性和规范性,这不仅使风俗成为一种民族的文化传承,而且对于法治社会构造也具有意义。
王月峰
关键词:民间记忆文化传承
大数据时代的法治政府建设被引量:5
2016年
数据治国与依法治国具有内在关联性,大数据是法治政府建设的新途径。大数据时代的法治政府建设是数据思维、数据技术主导下的制度机制创新。大数据提升行政决策的科学化水平、提高行政执法行为的正确度、提高预防和打击职务犯罪的有效性、提高行政机关管理水平并规范行政机关工作人员的职务行为。政府数据开放是大数据时代法治政府建设的内在要求,政府数据开放必须坚持"开放为原则、不开放为例外","提供质量好、更新快的原始数据","个人隐私、商业秘密和国家安全数据保护"三项原则。
王月峰吕廷君
关键词:大数据法治政府行政行为
论民间法语言的特点——以语言基本要素为视角被引量:2
2009年
与国家法相比,民间法存在着一个自成体系的语言系统。在民间法正在步入司法、当代村规民约广泛制定的时代背景下,民间法语言研究对于加强民间法与国家法的良性互动与沟通具有重要意义。
王月峰
关键词:语音语词语法
公民意志的表达方式及其法律规制——以“投诉合唱团”为视角
2012年
在我国,公民意志的表达具有多种法律渠道,"投诉合唱团"是一种新型的表达方式。投诉合唱是一种社会权利,同时也具有一定的社会权力意义。"投诉合唱团"拓展了民意表达的方式和渠道,为政府了解社会和参与社会管理提供了第一手资料。"投诉合唱团"在社会权力表达方面也存在局限性,有必要对投诉合唱进行适当的法律规制。
王月峰
关键词:社会权利社会权力法律规制
共2页<12>
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