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杜高琴

作品数:13 被引量:18H指数:2
供职机构:湖北汽车工业学院更多>>
发文基金:湖北省教育厅社会科学研究规划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学医药卫生政治法律更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 6篇哲学宗教
  • 4篇文化科学
  • 2篇医药卫生
  • 1篇文学

主题

  • 4篇社会
  • 3篇大学生
  • 2篇主义
  • 2篇诚信
  • 1篇大学生人格
  • 1篇大学生思想
  • 1篇大学生思想政...
  • 1篇大学生思想政...
  • 1篇大学生思想政...
  • 1篇道德
  • 1篇道德经
  • 1篇道德失范
  • 1篇学生人格
  • 1篇隐士
  • 1篇隐逸
  • 1篇隐逸意识
  • 1篇渔父
  • 1篇元认知
  • 1篇真相
  • 1篇政治

机构

  • 11篇湖北汽车工业...

作者

  • 11篇杜高琴
  • 5篇徐永安
  • 2篇柴晓运

传媒

  • 2篇湖北广播电视...
  • 1篇学校党建与思...
  • 1篇中国学校卫生
  • 1篇图书馆工作与...
  • 1篇黄冈师范学院...
  • 1篇安徽师范大学...
  • 1篇十堰职业技术...
  • 1篇湖北文理学院...
  • 1篇湖北工程学院...

年份

  • 1篇2016
  • 2篇2014
  • 4篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2009
  • 1篇2002
13 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
全面发展与素质教育被引量:2
2002年
本文通过对马克思主义人的本质理论与人的全面发展学说的阐发 ,认为素质教育应包括自然素质、社会素质、精神素质 ,试图为素质教育的探讨提供另一种思路 。
杜高琴苏冰星
关键词:素质教育马克思主义教育思想
中文版网络成瘾量表的比较研究被引量:1
2013年
以6种中文版网络成瘾量表为研究对象,通过比较分析,发现这些量表均有较高的信度与效度.但由于对网络成瘾概念的界定、采用的被试、依据的测量理论和项目的来源不同,导致各个量表存在一定的差异.未来研究应该加强网络成瘾量表的本土化研究,注重文化和科技发展对青少年网络心理与行为的影响,运用最新的、更规范的心理测量学理论进行量表开发.
杜高琴
关键词:互联网大学生青少年
“沧浪之水”与中国文人的隐逸意识被引量:1
2012年
沧浪之水因孔子听到"孺子歌"而留名,因屈原流放的事迹和他的《渔父》而获得象征意义,"沧浪·渔父"的组合成为后世文人隐逸意识的文化符号,并在历史发展过程中吸收了其它要素,在元代完成了从楚辞中的客体形象,向代表中国文人主体人格精神的象征性艺术形象的转变。汉水流域是中国隐逸文化的源头之一。
杜高琴
关键词:沧浪之水渔父隐士
“诚信”价值观在我国道德建设探索进程中的演变与地位
2014年
"诚信"从隐含到显现,融合于人们对道德建设的理论思考和社会实践的探索过程中。上世纪八、九十年代的口号通俗,但存在诸多不足;九十年代的"道德失范"促进了理论思考的系统化,催生了新世纪"诚信建设"的凸显,"基本道德规范"出现;十六大提出"以诚实守信为重点","八荣八耻"对范畴进一步提炼;此后的"社会主义核心价值体系"概念进一步完善了理论体系;十七大、十七届六中全会强调"诚信建设"的重要地位;十八大提出24字"社会主义核心价值观",修正了过去的不足。将"诚信建设"赋予基础性地位,为当前和长远道德建设指明了方向。
杜高琴
关键词:诚信精神文明建设社会主义核心价值观道德失范
跨越千年历史 传承一脉精神——对中国古代藏书事业作出贡献的范姓族人
2009年
文人藏书对文化的延续和传播具有重要的补充作用。范氏家族历史上有晋朝的范平、范蔚祖孙,明朝的范钦及其世孙——清朝的范懋柱等,他们分别在不同的历史阶段,以不同的形式对中国的藏书文化和文明传承作出了贡献,并继承了藏书文化中"仁人爱物"的人文主义精神。
徐永安杜高琴
关键词:藏书
老人自死习俗:“鲧复生禹”神话与历史背后的真相被引量:3
2016年
依据爱德华·泰勒的"万物有灵观"、弗雷泽的原始巫术思维原理、范热内普的"过渡礼仪"等人类学经典理论,剖析"鲧复生禹"神话,鲧-禹部落(家族)具有雨师职能。去掉神话历史化、历史道德化的迷雾,鲧的被杀背后真相是自死。"永遏在羽山,夫何三年不施"是老人自死之后的"三年之丧"的仪式。仪式中鲧向禹转移的"神灵"形象、仪式的空间特性都体现了源自祖先颛顼的部落传统。"鲧复生禹"神话具有老人自死习俗与成人礼仪双重意象。以禹为核心,颛顼-鲧-禹部落在三代史的开端具有特殊地位与重要性,老人自死是那个时代的敬老、孝道的重大仪式。
徐永安杜高琴
关键词:巫术思维
老子“不尚贤”与墨子“尚贤”的比较及其意义被引量:2
2013年
老子"不尚贤"的人才思想与墨子的"尚贤"观相比,其实质上是一致的,比起墨子,老子的思维显示了更高的道德水准,更加具有哲学思维的深度与智慧。其中所蕴含的辩证法思想与自然、无为、不争等美德,对于当代建设与完善科学合理的人才制度,构建社会主义和谐社会,有着积极的启示意义,值得我们在社会实践中借鉴。
杜高琴徐永安
关键词:尚贤社会和谐
湖北大学生人格坚韧性及社会支持与学校适应的关系被引量:6
2014年
适应是指个体在新的环境中,改变其角色、调整生活规则以减轻情境中压力的能力[1]。如今,大学生学校适应性障碍已经成为心理健康问题的重要来源[2-4]。学校适应的核心是心理适应,即学生要对变化的环境做出积极的反应,并与新环境建立一定的平衡关系[5]。有研究表明,大学生的人格特质焦虑和外控倾向可能会对大学生迅速适应学习、大学生的角色和学习职责产生不利影响[6]。也有研究者发现,大学生的学校适应性与人格的外向性、宜人性、谨慎性和开放性显著正相关,与情绪性显著负相关。社会支持反映了个体在周围人际环境中的认可和接纳水平,是学校归属感的重要来源之一,对个体提高社会适应性、应对不利环境具有重要的意义。研究发现,不同社会支持类型的大学生社会适应状态存在差异,社会支持显著正向影响大学生的学校适应。
杜高琴柴晓运
关键词:社会支持人格社会适应
《道德经》对社会公德建设的启示被引量:1
2013年
优秀传统文化的回归是当下世界人类文明发展的一个普遍潮流,党中央在建设全民道德体系的过程中,十分重视"继承中华民族几千年形成的传统美德",以老子的《道德经》为代表的道家思想是传统文化的重要组成部分。《道德经》中所蕴含的辩证法思想与"不争、无私、贵生、崇善"等价值观,对于当代建设良好的社会公德、构建社会主义和谐社会,有着积极的现实启示意义和强大的生命力,值得我们大力宣传,并在社会实践中努力践行。
杜高琴徐永安
关键词:社会公德传统文化道德经
强迫症的元认知特征及干预研究
强迫症是一种焦虑障碍,主要是持续反复的、闯入性的想法、场景或是诱发焦虑的冲动,并伴有主观的阻抗,促使个体需要重复执行某些动作和想法以减轻痛苦。强迫症的元认知模型认为,个体对于自己认知过程的认知,是理解强迫症发生和发展的关...
柴晓运杜高琴
关键词:强迫症干预研究
文献传递
共2页<12>
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