李晓宁
- 作品数：9 被引量：26H指数：3
- 供职机构：漳州师范学院中文系更多>>
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- 相关领域：文学哲学宗教文化科学更多>>
- 诗骚性情漂泊魂──杨骚心解
- 2001年
- 现代文学史研究中有一种“寻找──转变──定格”的评价模式，以此来评价诗人杨骚多有失当。作为一位浪漫诗人，诗骚性情是进入其艺术世界的关键入口，贫病、多情、精神漂泊是他诗骚性情的一体三面。他的创作活动主要活跃于２０～３０年代，而他最好的诗作就在前期而不是在“转变”之后。即便是“转变”后的创作、爱情生活和社会政治活动也能够从其诗骚性情作由内而外的解释。
- 李晓宁
- 关键词：浪漫主义生平杨骚
- 边缘游走:林语堂的人文探寻被引量：7
- 2000年
- 林语堂作为一种文化现象折射出20世纪中国文化的走向与处境。林语堂建构的人文话语带有一种独特的边缘性价值和意义 :既非纯粹西方系统内的话语 ,亦非正宗传统国学。它的斑驳、复杂、游走、变异姿态和品质与作者活泛、变通、可调适的文化心理相表里。林语堂著作及其学术文化生涯的边缘性质构成一个可资探讨和阐释的文化课题。
- 李晓宁
- 关键词：人文话语文化心理中国文化
- 林语堂的美学思想方式被引量：1
- 2007年
- 美学思想方式是思想主体对艺术、美或相关问题较自觉的、有一定系统的思考和表述,体现着思想者的审美取向和追求。林语堂在美学思想方式上选择了闲适和幽默的向度,这一选择因区别于现代文学悲剧和正剧的主流选择而显得独特。更内在于这一选择的动力机制是感悟自在生命的美学思维方式。它源出于中国文学与文化的诗性感悟方式,并置入到现代文化多元参照的语境中。受益于这种美学思维方式,林语堂的写作、为学养性、生活的种种都表现出他与众不同的特征。
- 李晓宁
- 关键词：感悟生命
- 文学理论方法教学引论被引量：1
- 2007年
- 文学理论的教学困境源于文艺学学科被错误地划入社会科学领域。文学理论作为一门人文学科,其特定的研究对象是文学活动,具体而言是文学活动中所诉诸的感性、情感、审美、人性、自我、精神、理想、体验、想象、直觉、灵感、价值意义等范畴。特定的研究对象要求与之想适应的研究方法。文艺学的最基本的方法应该是文学理论课程方法教学的必要内容。
- 李晓宁
- 关键词：文学理论学科性质方法教学
- 泛政治化文学叙事的文化检讨被引量：3
- 2005年
- 李晓宁
- 关键词：泛政治化文学叙事20世纪中国文学文化启蒙普罗文学负面效果
- 林语堂与国学的二向性关系
- 2006年
- 没有必要将林语堂与国学捆绑在一起;或者说,未必非要通过对国学原典的阐释才能显示林语堂的意义。林语堂的贡献在于:作为自由主义人文知识分子,他致力于对中西文化进行探索性建构,既与东方智慧相通,又合于世界发展的实践理性精神,使他在推测性还原回归与创意性阐释发展的二向性参照关系中推进了精神文化的建构。
- 李晓宁
- 文学艺术视野中的战争奇观
- 2000年
- 文学艺术视野中的战争与人类社会历史上实际发生过的战争是既相互关税又有着不同质的规定性的两种关系，二者的关系是文学艺术与现实生活的关系的具化，而且是人们并非普遍了解的问题。
- 李晓宁
- 关键词：文学艺术战争审美意识纪实文学
- 后浪漫派小说简论被引量：8
- 1997年
- 李晓宁
- 关键词：无名氏小说浪漫派《鬼恋》
- 文化诗学的限制被引量：6
- 2004年
- “文化诗学”是一些学者倡导的文艺学“新学”。作为一门子学科或文学理论的形态之一,人们自然要考虑其学理依据。它与文化的关系如何以及在此关系上它自身应该定位于何处?它与相关学科参照内容的关系也有待于进一步加以梳理。笔者认为“文化诗学”是一种建构,更是一种限制。这种限制是双重的,既是对科学主义研究滑向唯形式危崖的限制,也是对文学的文化研究不至于因过量的泛文化杂合成为危及诗学的一种无边的挑战。
- 李晓宁
- 关键词：文化诗学
