李新灿
- 作品数：34 被引量：74H指数：4
- 供职机构：湛江师范学院人文学院更多>>
- 发文基金：广东省哲学社会科学“十一五”规划项目中央财政支持地方高校发展专项资金更多>>
- 相关领域：文学语言文字政治法律哲学宗教更多>>
- 孙悟空形象的思想内蕴和启示被引量：3
- 2002年
- 孙悟空形象具有独特思想内蕴:孙悟空是一个并非“社会关系的总和”的自然人,为了赋予生命以意 义,确证主体存在的伟大,自然人必须变成社会人,必须在社会网络中找到属于自己的点,必须获得他人的尊重与 社会的承认,在这方面,孙悟空作了不懈的努力;同时,孙悟空形象的思想内蕴也带给我们一些深刻的启示。
- 杨江平李新灿
- 关键词：《西游记》孙悟空自然人社会人
- 男性多偶之家中妻子的自保策略——明清小说家庭女性掠影被引量：2
- 2003年
- 作者通过对明清小说中家庭女性地位的研究，认为在男性多偶家庭中，妻、妾、婢的地位高低有别。她们的地位升降变化，取决于男人的喜怒。为了争取男人的宠爱，妻、妾、婢明争暗斗。处于斗争漩涡中心的妻子为妻之道十分艰难：她们要么维护妻道尊严失去丈夫宠爱，要么降妻道为妾道媚夫求宠。
- 李新灿
- 关键词：明清小说
- 嫡庶制度的受害者与男权社会的反叛者——赵姨娘母子、龙氏母女比较
- 2004年
- 《 红 楼 梦 》 作 者 曹 雪 芹 和 不 少 读 者 认 为 赵 姨 娘 母 子 卑 贱 下 流 ;《 醒 世 姻 缘 传 》的 作 者和 不 少 读 者 认 为 龙 氏 母 女 泼 悍 、没 有 教 养 。 如 果 将 赵 姨 娘 母 子 与 龙 氏 母 女 进 行 比 较 ,我 们 就 会发 现 上 述 观 点 是 一 种 偏 见 。其 实 ,赵 姨 娘 母 子 是 嫡 庶 制 度 的 受 害 者 ,应 引 起 我 们 的 同 情 ;龙 氏 母女 是 男 权 社 会 的 反 叛 者 ,值 得 我 们 敬 佩 。
- 李新灿
- 关键词：男权社会
- 女性对男权的挑战及其失败——从明清小说看女性妒悍与男性惩妒被引量：1
- 2003年
- 女性妒悍是女性对不合理的婚姻制度的自发反抗,是女性对男权的挑战与较量。它冲击了封建宗法的男权社会,因而引起了男权社会的政权、族权、神权和夫权的联手打击。妒悍女性在"四权"打击下失败,重新陷入失语状态之中,这正是身为中国古代女性的沉重悲哀。
- 李新灿
- 关键词：女性男权
- 倾轧、幻想与人生苦难——从《流红记》等看中国古代宫廷女性形象被引量：1
- 2002年
- 宫廷女性是一个特殊的群体。她们生活在血腥的倾轧和无尽的青春苦闷中,她们的人生苦难往往超过了普通女子。她们幻想君主将她们外嫁以便过上正常人的婚姻生活。迫不得已时,她们或寻求替代性的满足,或红杏出墙,或自杀。
- 李新灿
- 关键词：幻想古代小说
- “有气的死人”迎春与《太上感应篇》被引量：1
- 2014年
- 迎春个性懦弱、命运悲惨尽人皆知。她的消极个性主要是由家庭环境造成的。她不是道教徒,看道教劝善书《太上感应篇》并不是想修炼成仙,而是追求尘世生活幸福,出嫁前一段时期她的生活幸福指数很高。《太上感应篇》不是她的悲剧成因,相反还曾使她淡泊物欲、心灵更加宁静自由。宗教正教及其劝善书虽不是万能的,但有助于提高信奉者个人道德、促进社会和谐,不宜全盘否定,但要保护弱势群体,更主要的还是健全各项社会制度。
- 李新灿
- 关键词：迎春《太上感应篇》道教劝善书社会制度
- 贾宝玉形象研究史论略被引量：8
- 1999年
- 李新灿
- 关键词：索隐派叛逆形象红学研究
- 嫡庶制度与弱势性别的双重受难者——探春言行结局的深层心理分析被引量：4
- 2004年
- 探春是曹雪芹偏爱的人物形象之一，却受到不少读评者的误解。她是嫡庶制度与弱势性别的双重受难者。她一方面自强不息，一方面矫情处世，倒向嫡系一方，希望当权者对自己的婚姻正面干预，从而摆脱悲剧命运。最后，她虽然贵为海外王妃，但依然难逃被归入薄命司的悲剧命运。
- 李新灿
- 关键词：探春
- 对“一从二令三人木”的分析与补白被引量：1
- 2004年
- “一”、“二”、“三”三个序数词代表了王熙凤人生历程的三个重要阶段。“一从”是指她嫁给贾琏后的最初一段时间里夫唱妇随 ,即“出嫁从夫” ;“二令”是指她执掌荣国府大权后发号施令 ;“三人木”是指她失势后被贾琏休弃。“一从”是“二令”的基础 ,而“二令”又带来了“三人木”的恶果。对于“一从” ,曹雪芹采取“留白” ,即不写之写 ;对于“二令” ,则采取详写 ;对于“三人木” 。
- 李新灿
- 关键词：补白《红楼梦》长篇小说王熙凤形象艺术价值
- 温顺奴隶的悲惨命运——论香菱被引量：1
- 2014年
- 红学研究者大多对香菱的悲惨命运充满了同情,并盛赞其"少女的善良、纯真"。有的学者还得出了"香菱爱薛蟠"的结论。其实,香菱身上的"善良、纯真"就其本质上来说是一种奴性的温顺,而她对薛蟠的"爱"则是奴隶对主子的依附。
- 李新灿
- 关键词：奴性依附疏离
