李厚羿
- 作品数：23 被引量：45H指数：3
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- 历史唯物主义的古典情怀和现代意蕴——基于《费尔巴哈论》的视角
- 2014年
- 恩格斯在《费尔巴哈论》中宣告了黑格尔历史哲学的终结和唯物史观的确立。本文从历史的动力、主体、规律和目的四个层面来揭示恩格斯所理解的历史唯物主义，并试图探讨如何从黑格尔的历史哲学发展到马克思的历史科学，如何从古典历史主义进而转变到历史唯物主义，以及阐明历史唯物主义在理论气质上所具有的古典情怀和所开启的现代意蕴。
- 李厚羿
- 关键词：历史唯物主义
- 简论早期西方马克思主义
- 2015年
- 早期西方马克思主义,旨在讲解西方马克思主义产生的历史背景,并阐释作为理论开端的卢卡奇、葛兰西和柯尔施的学术观点和思想内容,以及他们在西方马克思主义理论发展历程中的创始性地位和特殊性价值。
- 李厚羿
- 关键词：早期西方马克思主义卢卡奇柯尔施资本主义
- 论现代家庭:一种黑格尔的视角
- 2013年
- 黑格尔对现代家庭理论做出了深刻的论述。在他看来,家庭作为一种伦理实体和基本制度,是现代社会伦理体系的逻辑起点。家庭由"爱与婚姻"、"家庭财富"和"家庭解体"等层次构成,并经历着一系列演进环节:家庭在自然性的关系中开始建立,逐渐发展出独立的人格意识,由于自身内在的否定性,家庭开始解体,从而进入到"私权"领域——市民社会,最后通过国家的公共性保障了家庭和市民社会的发展。在这样的逻辑构架下,黑格尔的很多解释和预测对解决当前社会各种家庭矛盾及其未来发展问题提供了很多有益的借鉴。
- 李厚羿
- 关键词：婚姻财富家庭
- 论陈云的马克思主义哲学观
- ＜正＞马克思主义作为一种西方批判性和革命性的理论,如何能够在中国现实的土壤上落地生根,取得中国革命的胜利,解决中国发展的问题,这一直是马克思主义中国化的重点和难点。这首先要求理论自身的适用性,马克思指出"理论在一个国家实...
- 李厚羿
- 文献传递
- “90后”大学生思想意识现状分析研究——以文山学院为例
- 2013年
- 为了更好地掌握当前"90后"大学生思想意识教育的现状,有针对性地对其进行思想政治教育,应及时对大学生思想意识现状进行调查分析,并针对存在的问题作出相应举措,从而对其进行加强和改进。
- 黄文丽李厚羿
- 关键词：大学生
- 儒解《大医精诚》——从《大医精诚》看医者的“五常”被引量：11
- 2012年
- 《大医精诚》集中体现了孙思邈的医学伦理思想,显现出三教融合的特征。主要从儒家思想的角度解析《大医精诚》,力求挖掘其中的儒家思想或与儒家思想相通的成分。五常在《大医精诚》中都有充分的体现,是《大医精诚》里大多数医德规范的深层基础,有着历久弥新的价值,对于提高医者素质、处理医患关系有着良好的指导意义。
- 张云飞李厚羿
- 关键词：大医精诚医德规范儒家
- 论当代西方马克思主义的“文化转向”
- 2018年
- 较之经典马克思主义,当代西方马克思主义以拒斥＂经济决定论＂为目标,实现了问题域、理论群、方法论等多个方面的转向,这种转向是以＂文化研究＂的形态出现的。从卢卡奇、葛兰西、法兰克福学派到伯明翰学派,文化转向在总体性原则的普照下得以成型,而到了20世纪70年代以后,以德里达、鲍德里亚、詹姆逊等人为代表的后现代马克思主义的文化转向又在批判消费社会的背景中呈现出消解秩序、聚焦微观、回归生活的理论特质。笔者认为,文化不能取代历史唯物主义中的经济基础地位,研究者应该坚持历史唯物主义的基本理论方法,更要秉持马克思主义的价值信念,唯此文化研究才能真正获得实效。
- 胡文臻李厚羿
- 关键词：当代西方马克思主义后现代文化转向文化批判
- 历史唯物主义的古典情怀和现代意蕴:从《费尔巴哈论》看恩格斯的历史观被引量：1
- 2013年
- 恩格斯在《费尔巴哈论》)中宣告了黑格尔历史哲学的终结。本文从历史的动力、主体、规律和目的四个层面来揭示恩格斯所理解的历史唯物主义,以此探讨如何从黑格尔的历史哲学发展到唯物史观的历史科学,如何从古典历史主义进而转变到历史唯物主义,进而阐明历史唯物主义在理论气质上所具有的古典情怀和所开启的现代意蕴。
- 李厚羿
- 关键词：历史唯物主义
- 简论新时期全面建成小康社会的发展目标
- 2016年
- 全面建成小康社会是当前中国社会发展的重要阶段性目标,凝聚着中华民族的美好期待和梦想。国家的"十三五"规划明确提出了全面建成小康社会的总要求,未来五年作为全面建成小康社会的"决胜阶段",有着强烈的现实性和紧迫性。通过分析全面建成小康社会与"四个全面"战略布局、与国内发展的"经济新常态"以及与"合作、竞争"的国际趋势三个方面之间的关系,揭示全面建成小康社会的基本内涵和时代特征,并强调从遵循"发展理念",补齐"发展短板",量化"发展目标"三个方面来深入理解全面建成小康社会的理论价值和实践意义。
- 李厚羿
- 关键词：全面建成小康社会
- 论经济全球化背景中的“意识形态终结”问题
- 2017年
- “意识形态的终结”是具有隐蔽性的政治口号，持该论见者试图通过列举国家间传统意识形态对立日渐消弭的事实，来强调经济全球化时代西方的主导性和优越性，然而，这些论断往往忽略了意识形态背后应有的利益差异，忽略了新兴国家的正当关切和平等发展诉求。意识形态发展的半个世纪以来，有着不同的形态和表现特征，在新时期下也并没有“终结”，其各种矛盾依然突出，中国要在“十三五”发展时期处理好一系列重大关系，以“共同体”意识超越狭隘的思想对立，以“合作共赢”理念平衡各方利益关切，积极应对意识形态领域的新问题和新挑战。
- 李厚羿
- 关键词：意识形态经济全球化共同体合作共赢
