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作为歌唱的制度与制度中的歌唱: 音乐人类学研究将音乐看作是文化和社会生活的一部分,而并非将音乐抽离出文化语境静止地研究。从历史层面看,传统音乐经过岁月沉淀传衍至今,作为一种行为规范存活于特定的社会形态中,为本文所说的“作为歌唱的制度”；从现实层面看,随...; 李佳音; 关键词：歌唱国家在场; 文献传递

制度中的口头仪式——以内蒙古东乌珠穆沁呼格吉勒图嘎查祝寿乃日为例: 2013年; 从内蒙古牧区祝寿乃日这一典型习俗制度入手,观察贯穿于整个乃日中区别于日常生活的口头艺术形式,分析在建构秩序与社会的乃日制度中,声音与身体行为之间的结构性关系,将音乐的形态分析着眼于动态的行为造成的不同声音结果来阐述其音乐特征。; 李佳音; 关键词：祝寿仪式口头

“莫尔吉胡音乐作品暨学术思想研讨会”综述: 2011年; 2011年11月29日,＂莫尔吉胡音乐作品暨学术思想研讨会＂在内蒙古饭店隆重召开,与会专家各抒己见。本次研讨会旨在展示莫尔吉胡先生的优秀作品并进行系统整理,以期推动蒙古族音乐创作、研究的进程。研讨会上各位专家学者对莫先生的为人之道、学术之道给予高度概括,赞誉他的做人风骨、民族情怀以及深厚历史使命感和责任感。; 李佳音; 关键词：音乐作品

作为歌唱的制度与制度中的歌唱——乌珠穆沁人的音乐生活: 音乐人类学研究将音乐看作是文化和社会生活的一部分，而并非将音乐抽离出文化语境静止地研究。从历史层面看，传统音乐经过岁月沉淀传衍至今，作为一种行为规范存活于特定的社会形态中，为本文所说的“作为歌唱的制度”;从现实层面看，随...; 李佳音; 关键词：歌唱形式少数民族地区社会文化

口头传统的“逆时态”传承——布仁初古拉“十八部蟒古思因·乌力格尔”到七山“北斗七星神灵”系列史诗的“传承”过程闻录及阐释被引量：4: 2020年; 近年来,内蒙古民族音乐传承驿站开展了一系列科尔沁英雄史诗恢复与重建工作。文章是一项在民族音乐学的应用研究意义上,以口头传统为主轴探讨其与文化生成关系的过程研究。结合口头理论相关分析,探讨科尔沁地方史诗体裁“蟒古思因·乌力格尔”断流之后重新建构的经验,记录了口头传统“逆时态”传承的鲜活案例,即年轻艺人七山如何借助现代媒体和理论导引,从已故艺人布仁初古拉那里“传承”其“十八部蟒古思因·乌力格尔”的演述技艺,并将布仁初古拉史诗演述“套路”与自己原先掌握的“北斗七星神灵”系列史诗故事相融合,实现了“授”者的“镜像性”在场,在他与已故“师傅”之间建立起虚拟的“授—受”链,进而一步步完成新的系列史诗的演述。同时,对这种口头传统的“逆时态”恢复重建工作背后的学术思考、方法路径等进行了阐述,印证了模仿是口头传统最普遍且最有效的传承方式,民间“授—受”关系双方并非对等,而是“受”和“习得”始终是主动的,处于中心地位。; 李佳音; 关键词：口头传统传承

“2015·首届草原音乐文化博士论坛”综述: 2016年; 2015年11月14日至11月15日，由内蒙古师范大学主办，内蒙古师范大学音乐学院承办，文化部民族民间文艺发展中心北方草原音乐文化研究与传承基地、内蒙古民族民间艺术产业促进会共同协办的“2015·首届草原音乐文化博士论坛”在内蒙古师范大学音乐学院隆重召开。; 佟占文李佳音; 关键词：音乐文化研究北方草原民间文艺

传统文化符号的当代诠释——2019年首届中国·内蒙古马头琴艺术节综述: 2020年; 2019年8月16日至2019年9月8日,"首届中国·内蒙古马头琴艺术节"于内蒙古呼和浩特市举行。艺术节献礼中华人民共和国70周年华诞,围绕"发掘民族文化历史符号,传承马头琴艺术优秀传统,发扬蒙古马精神,促进草原丝绸之路国家间的文化交流,助力马博会"的宗旨展开。在为期24天的艺术节期间,共举办15场音乐会,由中国、蒙古国、俄罗斯3个国家五十余名专家参加的"全球化视野下马头琴艺术的保护传承与创新发展"主题国际学术论坛,并由21家马头琴制作专家参与的马头琴制作艺术展览会以及马头琴音乐新作品征集;中国内蒙古马头琴大赛等五个方面的活动。参与人数之多、信息覆盖面之广、人员规格之高、影响力度之大,均创下内蒙古历史之最。; 李佳音; 关键词：草原丝绸之路传统文化符号文化交流作品征集

别样的乡土艺术——听《唱响乌力格尔》主题晚会有感: 2012年; 2012年7月4日晚，唱响乌力格尔——乌力格尔主题晚会在内蒙古乌兰恰特大剧院上演。晚会以传承发展乌力格尔为宗旨。以探索创新为原则，采用时尚新颖的艺术形式，将节日礼、哈屯赞、勇士颂等10个不同形式的节目有机结合，集中展示了乌力格尔艺术，突出其独特魅力，无论是表现形式．还是内容题材，都让观众耳目一新。; 李佳音; 关键词：主题晚会乡土艺术传承发展艺术形式内容题材

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李佳音