张刚
- 作品数：39 被引量：51H指数：4
- 供职机构：玉溪师范学院文学院更多>>
- 发文基金：国家科技重大专项云南省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教经济管理社会学政治法律更多>>
- 基于房地产经纪人视角的经纪服务效率实证研究 -来自深圳市房地产经纪人的调查数据
- 张刚
- 关键词：房地产经纪人经纪服务
- 儒家政治模式论被引量：2
- 2004年
- “天下为公”、“等级预定”和“德性平等” ,是形成儒家政治模式最基本的三大要素。“天下为公”代表了儒家学者对天下万物归属特性的体认 ;“等级预定”体现了他们对社会整体结构的认识 ;“德性平等”则是儒家学者对人之特性的把握。这三者之间有着内在的逻辑 :“天”观念是儒家学者的终极信仰和力量源泉 ,唯天是从是他们深信不疑的自然法则 ,由此产生的“天下为公”观念必然导致在政治领域对血缘亲情的排斥 ,使社会等级在形式上向所有人敞开 ,从而儒家学者认为打破血缘等级政治观念要以承认天赋“等级预定”为条件 ,“德性平等”则是实现儒家政治平等最有效的手段。
- 张刚
- 柴河流域土壤氮的空间分布特征研究被引量：2
- 2011年
- 利用GPS定位,于2010年在柴河流域采集土样50个,对其全氮、氨氮和硝氮的含量进行测定,并应用传统统计学和地统计学方法对数据进行分析.从半方差函数分析的结果看,土壤全氮在一定范围内存在空间相关性,而土壤硝氮和氨氮的空间变异是由结构性因素和随机性因素共同作用引起的.研究揭示了柴河流域土壤全氮、氨氮、硝氮的空间变异规律及其影响因素,对实现土壤肥力评价和养分资源精准管理具有参考意义.
- 赵斌吴献花张刚
- 关键词：地统计学
- 儒家德智关系论探究被引量：4
- 2007年
- 儒家德智关系在不同历史时期有着不同的表现,先后经历了“德智不分”、“以智帅德”、“德性之知”与“见闻之知”分辨、“良知与闻见之知总是一知”这几大发展阶段。它一方面表明,未来德性发展的走向必然是科学的、理性的;另一方面又说明,作为德性精神支撑的知识与外在客观知识虽有必然联系,但两者依然不是同一类型的知识,需进一步打通与融合。
- 张刚
- 关键词：儒家道德哲学
- 儒家德性思想的形成与发展逻辑被引量：1
- 2008年
- 儒家德性思想在不同时期所表现出的内容也不同,先后经历了"人为德本"、"性由教成"、"名教即自然"、"性不离情"、"理在欲中"这几大阶段。它一方面说明,未来德性发展的走向必然是对个体需要的尊重;另一方面又说明,需要在社会与个体需要之间寻找到恰当的平衡点。
- 张刚
- 关键词：德性儒家社会
- 浅析云南少数民族儒学家的民族思想
- ＜正＞自汉代开始,儒学就开始在云南传播,后经历代统治者的大力提倡及各民族知识分子的努力学习,云南儒学不断取得进步。尤其明清时期,在云南知识分子中产生了一大批足以与中原相媲美的儒学大家,他们不仅有鸿篇巨制传世,而且有迥异中...
- 张刚
- 文献传递
- 王阳明佛教观研究
- 2014年
- 从王阳明佛教观出发,以儒者自身对佛教的认识与评价为契入点来呈现比较真实的儒佛关系。认为王阳明已逐渐摆脱狭隘的宗派立场,开始在是非问题上寻求儒佛异同的答案。儒佛不只是对立的,也是互补的,佛教许多思想内容能够为儒学所借鉴学习,尽管彼此存有差异。儒学兴衰在根本上非源于佛教的传入,而在于儒者不能自得圣人心性之学,因此,重振儒学不必以排斥佛教为手段,而在转变儒者专务文句辞章的虚浮学风,以学贵在为己为标的。最终彰显了王阳明兼容并包的学术胸怀和客观公正的为学精神。
- 张刚李婷玉
- 关键词：儒学佛学儒佛关系
- “德”与“言”——儒家言语观研究被引量：5
- 2009年
- 儒家言语观始终围绕言语与道德的关系展开。认为言语的价值不只是在传达言者的思想,而在展现言者的德性;"知言"即是"知德"。这导致儒家言语观充满了道德实践精神,反感于纯粹的语言分析,而注重言语表达的实效性和可行性。
- 张刚
- 关键词：儒家言语道德
- 论当代哲学价值论研究的德性化趋势被引量：1
- 2007年
- 在这场旷日持久的价值本质论争中,无论以李德顺先生为代表的主客关系价值论,还是以赖金良先生为代表的“人道价值”论,都处于不断深化和发展当中,且在某种意义上正逐渐合流。主张主客关系论的并不反对人道价值的确立,只不过在他们看来人道标准就是满足人各种现实的需要;主张“人道价值”论的也不全然反对主客体关系价值的存在,而只反对把人理解成纯粹经验的存在,希望从人本身树立起能够代表人类尊严的超经验的价值标准。因此,当代哲学价值论的分歧实质不在于是否同意主客体关系的思维方式,而在于如何理解和把握人的主体性,它昭示着未来哲学价值论研究的德性化趋势。
- 张刚
- 关键词：德性
- 儒佛关系与佛教孝道思想的中国化进程
- 2007年
- 佛教孝道思想中国化的进程大致经历了"在家与出家之别"、"孝贯儒释"、"孝心即是佛心"这几大阶段。在此过程中,佛教伦理的宗教内涵逐渐淡化,世俗内涵越来越突出。这意味着当代佛教伦理只有与目前的世俗生活相结合,才可能焕发出新的生命力。
- 张刚
- 关键词：儒佛关系佛教孝道
