喻天舒
- 作品数：6 被引量：15H指数：3
- 供职机构：北京大学外国语学院世界文学研究所更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学历史地理更多>>
- 从德西德里对藏传佛教的评论看基督教信仰的排他性被引量：5
- 2009年
- 文章依据《西藏报告:皮斯托亚的伊波利托·德西德里之旅》一书的英译本分析指出,由于该书作者、天主教传教士德西德里所持守的基督教信仰本身的强烈排他性,使他在自己的著作中对作为异教的藏传佛教的评论充满了敌意和蔑视。其中最有代表性的,就是他对藏传佛教当中的历史人物所进行的妖魔化的歪曲和丑化工作。这是人们今天在讨论德西德里的著作对于藏学研究的意义时需要对之加以清醒认识的。
- 喻天舒刘一南
- 关键词：基督教藏传佛教
- 评季羡林《禅和文化与文学》
- 1999年
- 喻天舒
- 关键词：中国文学理论西方文学
- 传教士与古格王国的覆灭被引量：3
- 2007年
- 古格王国之所以在17世纪中叶亡于它西北的兄弟邻邦拉达克,与基督教传教士对藏传佛教缺乏了解的盲目传教活动有着密不可分的关系。而古格王国的不幸倾覆,相当有效地阻止了基督教对藏传佛教的颠覆活动,也阻止了西方殖民者对西藏的全面渗透。
- 喻天舒
- 关键词：古格王国传教士藏传佛教
- 卡普清西藏传教会失败原因申议被引量：2
- 2008年
- 18世纪初,受罗马教廷派遣前往西藏传教的卡普清修会传教士们,在历经40余年的艰苦努力,消耗了巨大的人力物力资源后,最终却不得不撤离西藏,宣告传教事业的失败。究其原因,固然有西藏地区特殊的人文地理因素在其间发挥作用,但基督教教义本身的理论缺陷,以及基督教传教士在西藏传教实践中奉行的排他主义宗教路线所引发的众怒,也是导致此次传教活动最终失败的重要因素。
- 喻天舒
- 关键词：传教上帝
- 从“避难所”到“坚固堡垒”——在与《诗篇46》的比较中看路德的赞美诗《我们的上帝是坚固堡垒》的时代特色被引量：2
- 2007年
- 在路德的全部赞美诗创作中,《我们的上帝是坚固堡垒》一诗最为世人称道。这首宗教诗歌精品虽改编自《圣经.旧约.诗篇46》,但路德在其中却毫不犹豫地舍弃了《诗篇46》的作者所精心选择的"避难所"意象,代之以充满火药味的"坚固堡垒"意象;与此相应,路德还有意识地突出了那些与上帝这座"坚固堡垒"争战的恶魔形象,从而使《诗篇46》中含糊提到的"患难"之义,被明确指控为魔鬼对基督徒的"毁伤"。笔者认为,因宗教改革的时代刺激而产生的对斗争生活的热望,是"坚固堡垒"成为比"避难所"更受路德偏爱的文化意象的主要原因。而《我们的上帝是坚固堡垒》一诗在激发人们坚持信念、不怕牺牲的战斗豪情的同时,也往往会在信徒心中播撒下仇视"异端"、"异教"的种子。
- 喻天舒
- 关键词：宗教改革上帝避难所恶魔
- 希腊悲剧的英雄受难主题探因被引量：3
- 2003年
- 本文藉两部以英雄受难主题表现希腊宗教精神的著名悲剧作品 ,申明在古希腊人看来 ,“命运”的近乎邪恶的不可抗拒的力量 ,是悲剧主人公受难的根本原因。随后 ,本文又就古代希腊人何以会具有如此悲戚、黯然的命运观念展开了历史性探究 ,认为在古希腊 ,正是个人主义的私利竞争 ,使得人与人之间、城邦与城邦之间常常处于一种你死我活的本能的恶意伤害关系之中。希腊悲剧诗人们的宗教思考———神祗或英雄受难 。
- 喻天舒
- 关键词：悲剧宗教精神埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》索福克勒斯《俄狄浦斯王》
