单磊
- 作品数：17 被引量：9H指数：2
- 供职机构：南京大学中国思想家研究中心更多>>
- 发文基金：陕西省哲学社会科学基金江苏省普通高校研究生科研创新计划项目安徽省社会科学界联合会课题更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- “史失则求诸野”:晚明在野力量的野史撰述活动被引量：2
- 2015年
- 晚明野史崛兴具有深厚的社会土壤和深刻的史学动因。"唐宋变革"以来,随着史学平民化趋势加剧,官史不振,民史勃兴,史权下移,史学的官方性格演变为民间性格,实乃史学发展内在理路使然,势不可挡。"史失则求诸野"是对修史权力由庙堂转向草野最为精当的表述。野史笔记以浪漫性的文本形式表现着现实性的历史世界,对晚明史学生态造成巨大冲击,引发了一系列史学变迁。野史崛兴是对中国古代"官史—民史"格局的挑战,也是对中国传统史学的解构和对新型史学形式的探索,反映出平民社会走向成熟之际官方史学与民间史学的碰撞与交融,是一种进步的史学现象。
- 单磊
- 关键词：晚明平民化
- 略论钱锺书史论中的“人性”——以《管锥编》对《左传》《史记》的诠解为中心
- 2015年
- 历史学是一门以弘扬人性之真、善、美和鞭笞人性之假、恶、丑为旨归的人学,因而在求真之外尚有求善、求美的使命。历史发展的复杂性和偶然性决定了人性在历史中扮演着至关重要的角色。钱锺书打破时空界线和学科壁垒,独辟蹊径,从常心、常情、常理出发,用貌似拙朴的分析方法,以美学慧眼诠解史学作品中表现出来的人性,给人以心灵的震撼和历史之美的洗礼。其史论通过对人性的自然性的确认、对社会性的剖释和对复杂性的体察,将散落于历史间隙中的寻常之人和事置于波澜壮阔的历史进程之中,引起人们对宏大叙事下的历史规律进行重新审视和对人性在历史进程中所起作用进行深切反思。
- 单磊
- 关键词：史论人性
- 钱穆《国史大纲》承袭赵翼著作考述
- 2015年
- 20世纪史观派代表人物之一钱穆对清代乾嘉历史考证学派代表人物之一赵翼十分推重,二人均以＂会通＂＂明变＂为治史旨趣,代表性著作均具有鲜明的经世致用倾向,均十分注重对历代治乱兴衰的探讨,对许多重大问题的认识趋于一致。以鲜明的文化本位、民族立场为历史观撰写的经典性通史著作《国史大纲》在体例、立意、见解、取材、叙述思路、文字表述等多方面均对赵翼著作有所承袭或借鉴。承袭或借鉴的方式既有照原著抄录,又有借彼之思想资源为己所用,承袭或借鉴之中亦有发展,体现出继承性与发展性的统一。
- 单磊
- 关键词：钱穆《国史大纲》承袭
- 杨王孙的朴素唯物主义思想及其影响被引量：1
- 2014年
- 杨王孙具有朴素唯物主义思想,对后世产生了巨大影响。作为一种社会意识,丧葬习俗是社会存在的切实反映。"裸葬论"为矫正奢靡风气而起,引发了巨大的历史震荡,反映出不同时期、持不同观念的人们对丧葬习俗的不同认识。
- 单磊
- 清中叶豫北荒政与公共领域控制
- 2014年
- 清中叶是清代的转型期,官方势力与地方势力争夺豫北地区公共领域控制主导权的斗争随着荒政的发生而不断深入,呈现愈演愈烈之势:官方对主导权的掌控表现出超乎寻常的肯定;地方对主导权的争夺表现为视死如归的追求。乡绅阶层有所崛起,却在官方建立的合法性统治秩序下难以有所作为,"绅权大张"成为一种情结。
- 单磊
- 关键词：清中叶荒政公共领域社会控制
- 晚明狂者精神复归与儒学平民化趋势加剧
- 2015年
- 晚明时代,程朱道统愈显腐朽,与理学抑制人性的律己主义方向截然不同,心学对人内心的自律性深信不疑,"致良知"逐渐被社会接受,体现"人"的主体性的狂者精神得以实现高级复归。这有力地促成了陈旧的学术思想体系的消解和新型学术思想体系的建构。由此,程朱理学塑造的等级秩序趋于瓦解,平民意识逐渐觉醒。在以心学为思想基础的狂者精神激荡下,泰州学派掀起的儒学平民化运动导致中国文化的平民化进程加速,平民知识群体形成。
- 单磊
- 关键词：晚明泰州学派平民化
- 史学科学化的意义、困境与出路
- 2015年
- 史学科学化曾是史学现代化的必由之路,并为史学带来巨大的进步。随着历史认识论的发展,史学科学化日益成为一种制约史学发展的因素。面对这一困境,史学家必须树立超越历史文本(史料)的理念。历史认识的对象实质上是史家主体头脑中的映像—历史事实,而历史事实的建构无法脱离历史文本。历史文本的局限性要求历史学家在历史认识中展开合理想象来建构出某种历史情境,因而,想象是连结文本与事实之间的桥梁,舍弃想象,历史认识就不能进行。
- 单磊
- 关键词：史学科学化
- 计六奇的李岩叙述与郭沫若的李岩想象
- 2015年
- 原本子虚乌有的李岩初经懒道人向壁虚造，复为江左樵子等小说家接受、改编和散播而为世人传信，并借由吴伟业、计六奇等史学家的“史籍化”处理得以成为“史籍人物”，继而被采撰入《明史》得以成为“正史人物”。明清鼎革之际的李岩书写及文本再造，“制造”了李岩的传奇故事。李岩事迹表现出的人民立场、群众路线、革命觉悟、斗争策略、优良作风等强烈地触动了处于“两种命运之决战”形势下的中共喉舌郭沫若，并驱使他在明知史料不足和不确的情况下借之撰写了“遵命之作”——《甲申三百年祭》。郭沫若的李岩想象主要依凭计六奇《明季北略》中的李岩叙述，却并未完全因循其思路对其进行直观的反映，而是根据预设意图运用一系列截取、剪裁、掩盖、拼接、误读等手段展开想象和再叙述。此举直接目的是为中共的政治斗争服务，实质是接受共产主义信仰的知识分子试图以马克思主义唯物史观和中共的意识形态为指导建构新型史学话语体系。
- 单磊
- 城隍神与土地神祭祀在清代豫北地区的争夺被引量：1
- 2014年
- 清代因其特有的历史背景,民间信仰体系中的神灵已是人格化了的神,而不再是尚未实现人鬼结合的神。城隍神代表清代的朝廷意志,官府往往充当朝廷在地方实行社会控制的代言者和执行者。土地神则代表地方势力,既包括基层城乡民众,又包括对中央有离心倾向的地方乡绅。国家政权与地方精英在祭祀事务上时而合作,时而斗争。总的来说,在豫北祭祀的争夺中,官方占据优势。
- 单磊
- 关键词：清代城隍神土地神
- 创造性诠释:朴学研究的重要路径
- 2015年
- 许苏民先生所著《朴学与长江文化》揭橥了朴学研究中创造性诠释的方法论意义,并以此方法为指导展开朴学研究实践。创造性诠释包括诠释和创造两个层面:既不能脱离原典驰骋议论或自说自话,又不能囿于原典原地打转;既要立足于"是"(is)的原则紧紧把握实然,又要不失"应该"(ought)的意识去思索未然可能的路向。该方法以实事求是为原则,力图解决原思想家所未能完成的思想课题,既肯定了历史科学的实证性,又在一定程度上弥补了历史科学的局限性。
- 单磊
- 关键词：朴学
