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任事平

作品数：16 被引量：7H指数：2
供职机构：中国科协更多>>
相关领域：哲学宗教文化科学自然科学总论政治法律更多>>

合作作者

文献类型

  • 16篇中文期刊文章

领域

  • 10篇哲学宗教
  • 3篇文化科学
  • 2篇自然科学总论
  • 1篇政治法律
  • 1篇语言文字

主题

  • 3篇世俗人文主义
  • 3篇主义
  • 3篇无神论
  • 3篇怀疑论
  • 2篇人文
  • 2篇人文主义
  • 2篇声称
  • 2篇世俗
  • 2篇宗教
  • 2篇后世
  • 1篇道德
  • 1篇道德困惑
  • 1篇道德判断
  • 1篇动物
  • 1篇多一点
  • 1篇心理学
  • 1篇学术
  • 1篇学术背景
  • 1篇印度教
  • 1篇哲学

机构

  • 16篇中国科协
  • 1篇纽约州立大学

作者

  • 16篇任事平
  • 3篇保罗·库尔茨
  • 1篇孙倩

传媒

  • 16篇科学与无神论

年份

  • 1篇2015
  • 1篇2012
  • 2篇2009
  • 4篇2008
  • 3篇2007
  • 1篇2005
  • 3篇2004
  • 1篇2003
共 16 条 记 录，以下是 1-10
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排序方式：
动物通灵和动物灵媒
2003年
长久以来,许多人相信在人和动物之间存在着包括超感知觉(ESP extrasensory perception)等特别的联系,他们引用轶事、有争议的研究数据以及所谓的心理学家的声明等证据证明这些的存在.30年来,乔·尼凯勒(Joe Nickell)对这种超正常现象进行了调查,接触到很多这类事件并实事求是地研究调查,还曾经写过一篇题为动物通灵,内容是关于"会说话的动物"的文章,也分析过所谓的发生在人和动物(包括活着的和死去的)之间的超自然联系,并曾经访问过一个唯心论者(巫师)的宠物牧地.以下是乔·尼凯勒(Joe Nickell)的一些发现和见解.
任事平
关键词：动物宠物
科学对“后世”声称的检验(一)
2008年
后世存在有证据吗？我们能否与亡者进行沟通？他们的存在是否具有一定的形式呢？是“脱离肉体的灵魂”或是“无实体的精神”？这是个古老的问题，它事关信仰永生和强烈的对不朽的渴望。科学能否调查和揭示那些基于有神论信仰者利益的声明吗？回答是肯定的。科学在尽其所能来回应这些声称时要面对不仅仅是宗教学家们所倡导的灵魂不朽和天堂许诺等内容对人们的深刻影响，还要迎接来自媒体和公众的艰巨的挑战，媒体不断追求轰动效应，庞大的公众群体迷恋于此类现象。
保罗·库尔茨任事平
关键词：后世
怀颖论者:悲观主义者还是乐观主义者?
2004年
此文原作者菲尔·莫勒,在芝加哥伊利诺斯州立大学获得了公共健康硕士。他经常撰写一些科学、哲学和宗教题材的文章。原文标题直译为“怀疑论者是愤世嫉俗者吗?——对怀疑论普遍的误解”。原文针对西方社会指责怀疑论者是自以为是、思想封闭和打击、破坏宗教,是愤世嫉俗者,是悲观主义者的三种误解和偏见逐一说明澄清,字里行间浸透着怀疑论者的客观批判的精神。作为中国的一名无神论工作者,我希望无神论和怀疑论所尊崇的理性的、科学的批判思维有更广阔的应用前景,编译此文以尽职责。
任事平
关键词：怀疑论悲观主义批判思维乐观主义
多一点科学理性会让我们生活得更美好
2015年
社会上普遍关注PX项目、转基因、食品添加剂等多个科学发展问题。谈及色变，霎时间科技这个温和的可爱的人物似乎在谈论间变得那么不可理喻和不值得相信。然而盲从盲信甚至反智带给人们的不是温暖交全。而是更加容易为神神鬼鬼和神功异能等所俘获。掌握科学理性的方法和拥有科学质疑探索的精神将会是我们所需的抗生素，多一点科学理性，多一份美好生活。
任事平
在美国感受无神论
2007年
七月下旬笔者一行三人，应邀赴美访问国际探索中心（CFI）并参加其举办的夏季培训。半个月的美国之行，我们与美国的怀疑论者进行了学术交流，听取了两场专题报告，参观了中心的图书馆，以及中心所在的布法罗大学图书馆和普罗米修斯出版社，笔者介绍了中国无神论工作和发展情况，同行的科普工作者高宏斌介绍了中国科普工作的情况，高校教师王刚介绍了在自己学生中所做的问卷调查，引起了与会的美国和俄罗斯同行的高度关注。
任事平
关键词：无神论科普工作者普罗米修斯
《科学与宗教:它们能融合吗?》后记
2012年
本文翻译的是2003年美国普罗米休斯出版社出版的《科学与宗教可以协调吗？》（Science and Religion：Are They Compatible？）一书的后记（Concluding Postscript）。作者为美国著名哲学家、现代世俗人文主义学家、现代怀疑论者创建者保罗·库尔茨（Paul Kurtz）,是美国纽约州立大学UB名誉哲学教授,曾为美国国际探索中心（CFI）主席、美国怀疑探索委员会主席和美国世俗人文主义委员会主席。 《科学无宗教》一书是他根据CSICOP（对超常声称进行科学调查委员会）的旗舰杂志《怀疑的探索者》（Skeptical Inquirier）发表的文章编辑而成。保罗·库尔茨写的＂导言＂本刊曾经刊登过,现将其＂后记＂翻译呈现给读者,以期能给读者认识科学与宗教关系问题有所启发。
保罗·库尔茨任事平
关键词：后记世俗人文主义怀疑论哲学教授
科学对“后世”声称的检验(二)
2009年
后世存在有证据吗？我们能否与亡者进行沟通？他们的存在是否具有一定的形式呢？是“脱离肉体的灵魂”或是“无实体的精神”？这是个古老的问题。它事关信仰永生和强烈的对不朽的渴望。科学能否调查和揭示那些基于有神论信仰者利益的声明吗？回答是肯定的。科学在尽其所能来回应这些声称时要面对不仅仅是宗教学家们所倡导的灵魂不朽和天堂许诺等内容对人们的深刻影响，还要迎接来自媒体和公众的艰巨的挑战，媒体不断追求轰动效应．庞大的公众群体迷恋于此类现象。
保罗·库尔茨(著)任事平
关键词：后世
科学能否帮助我们形成明智的道德判断?
2007年
科学和推理能否被用来形成道德判断?科学前沿的突破性发展为人类提供了新的力量,同时也引起了复杂的道德困惑。美国纽约州立大学荣誉教授保罗·库尔茨博士提出科学和推理在形成正确的道德价值判断方面发挥着极其重要的作用,当我们的道德判断是基于理性和科学调查时,它们更加易于表达最高层次的美德。同时它认为建设性的批判主义对于构建一个和谐社会是有益的。
保罗.库尔茨任事平
关键词：道德判断道德困惑和谐社会批判主义
科学与宗教能融合吗?被引量：1
2009年
科学与宗教能否融合呢？大爆炸理论、人择原理或者是智能设计论的观点是否证明了有神论者的声明是正确的呢？科学质询的调查者们对此持否定态度。笔者认为看待科学和宗教的关系需要首先明确区别宗教和科学研究、和道德文化、和国家政治之间的关系。笔者认为宗教体系中所倡导的观点和信仰是人类创造性想象力的产物．其主要功能是，在人们面对困难、逆境等无法说明的变化和虚弱等情况时，用以克服绝望和失望的情绪的一种希望。未来科学工作者们将受无垠的真理之美的召唤．客观认识地球的作用和力量，有勇气来追求未知真理的神妙，并决心充实的生活，享受生命，追求科学和思考，爱与被爱，分享梦想与希望，建立一个更美好的全球性的社会，并为人类繁荣和欢跃．包括面对更大的挑战。
保罗·库尔茨任事平
关键词：宗教
世俗人文主义概述(一)被引量：2
2008年
是否存在能够支撑不信教者的道德价值和道德原贝4呢？抛弃了宗教信仰。人类生命有何含义？其意义何在？世俗人文主义以科学的、哲学的和伦理的视角，用能与人类的生命激情和科学发现相共鸣的方式来回答这些问题。世俗人文主义强调运用理性思维和批评性思考解决人类遇到的问题。对人类运用科学和技术手段为本身谋福充满信心，它质疑超自然、神秘的、超现实现象的存在。在人类民主进程和为全球人类谋福方面，它从不妥协。为了人类自由和最高实现人类自身价值，它提出了一个新的范例来指导人类文明进程。
保罗·库尔茨任事平
关键词：世俗人文主义
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