仇王军
- 作品数：24 被引量：21H指数：3
- 供职机构：北方民族大学文史学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金宁夏回族自治区哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理语言文字经济管理更多>>
- 明代宁夏佛教考述被引量：3
- 2017年
- 明朝在宁夏卫和固原州设立僧司机构管理番汉僧人。前期,宁夏藏传佛教僧人多次朝贡,获取朝廷赏赐;后期,随着朝廷对番僧朝贡整饬以及宁夏地区社会政治等因素的影响,番僧朝贡减少。宁夏的藏传佛教因缺乏信众基础和传承载体而逐渐衰弱,汉传佛教兴盛起来取代了藏传佛教的主导地位。明代时期,宁夏的寺院主要是在原址上重修,同时也新建一些寺院。朝廷给一些寺院颁赐《永乐北藏》,促进了宁夏佛教文化的发展。但因宁夏是明朝防御边患的重要地区,军事和政治是地方治理的重要内容,经济文化发展相对迟滞,缺乏佛学造诣较高者。
- 仇王军
- 关键词：明代佛教
- 汉语语境中回族对佛教词汇的借用被引量：1
- 2006年
- 回族在历史发展中逐渐通用汉语。回族穆斯林借用了一些佛教术语,通过改造、引申等形式,来表达伊斯兰教方面的事物与思想。回族对佛教词汇的借用,是在不违背伊斯兰教基本信仰的前提下,对中国传统文化的一种适应,这也是伊斯兰教中国化的一种表现。
- 仇王军
- 关键词：汉语语境回族伊斯兰教
- 论回族文化中的佛教文化因素被引量：3
- 2006年
- 在历史进程中,为了适应中国已有的文化格局,也为了伊斯兰教在中国的发展,回族对佛教文化中的某些“非典型性因素”进行了吸收和改造。回族对佛教文化的吸收,是在不违背伊斯兰教基本信仰的前提下,对中国传统文化的一种适应,也是伊斯兰教中国化的一种表现。
- 仇王军
- 关键词：回族文化伊斯兰教佛教
- 刘智著作序言中的汉族作者考述
- 2012年
- 回族伊斯兰教汉文译著家刘智邀请王泽弘、徐倬、徐元正、景日昣、鹿祐等一些汉族官员和名士为其著作《天方性理》和《天方典礼》写序,目的是借助他们的社会政治地位和在文化上的影响力,获得思想上的认可和学术上的肯定,并让更多的汉族知识分子了解伊斯兰教,这在一定程度上也反映了当时伊斯兰教思想不为教外人士所知晓的一种焦虑心情。后人在刊刻刘智的《天方性理》时,邀请乔松年写序,是因为乔松年在对待回民起义问题上持缓和态度。
- 仇王军
- 关键词：序言
- 论王岱舆对佛教的批判被引量：1
- 2006年
- 王岱舆在阐释伊斯兰教时,对佛教中与伊斯兰教相冲突的地方进行了批判。他对佛教本体论、佛教人性论、佛教伦理观、佛教中的偶像崇拜行为进行了批判。王岱舆还批判了佛教中的生死轮回观念,并依据伊斯兰教原则,提出了自己的“三世”思想。王岱舆批判佛教的主要目的,是通过宗教之间的比较来阐释和宣传伊斯兰教,并以此来表明伊斯兰教的优越性。王岱舆对佛教的批判,打破了伊斯兰教与儒、释、道等思想长期隔阂的历史,在回族思想史上出现了短暂的“四教”之争。
- 仇王军
- 关键词：王岱舆佛教
- 试论王岱舆对佛教的批判被引量：1
- 2004年
- 王岱舆是回族著名学者,在他的思想中夹有对佛教的批判.简要论述他对佛教"空"、"无"观念、佛性、三世轮回、不杀生和偶像崇拜的批判,并分析他对佛教的批判这一历史现象出现的原因及其思想意义.
- 仇王军
- 关键词：王岱舆佛教
- 明清时期宁夏的民间信仰被引量：3
- 2010年
- 明清时期宁夏的民间信仰,是这一时期人们生活状况的反映。寺观祠庙数量众多,表现了在以佛教和道教为主导的宗教信仰的背景下,民众信仰的多元化,也是社会大众对现实生活需要多元化的反映。民间信仰已融入当地居民的日常生活中,在节日时令中表现得最为明显。人们祭祀湫水和修建八蜡庙,是对农业丰收的期盼。
- 仇王军
- 关键词：明清时期民间信仰
- 试论王岱舆对“对问”体的运用被引量：1
- 2007年
- 王岱舆在其著作《正教真诠》、《清真大学》和《希真正答》中大量地运用了对问体,在伊斯兰教和各宗教之间展开广泛而且互动的对话。通过与诸教之间的问答,王岱舆阐述了伊斯兰教哲理,让教内人的信仰更真诚,让教外人较少误解。王岱舆运用对问体的写作风格直接影响了金天柱的写作风格。
- 仇王军
- 关键词：王岱舆伊斯兰教
- 回族伊斯兰教在中国化过程中对佛教的吸收与批判
- 本文采用宗教学和民族滨理论和方法，以事理的逻辑关系为线索，以回族穆斯林的思想文化活动为切入点，并选用一些典型事例展开论述，研究了回族伊斯兰教对佛教的吸收与批判，通过思想文化层面上对: 回族伊斯兰教在中国化过程中与佛教关系...
- 仇王军
- 关键词：回族伊斯兰教佛教
- 文献传递网络资源链接
- 清代宁夏高僧考述被引量：4
- 2015年
- 清代宁夏出现了斌雅禅师、灵芝禅师、慧光禅师、正觉润光禅师、文玺禅师、林我禅师、香岩洗心禅师等高僧,这些高僧以游宁夏的临济宗僧人居多,其中又以天童系为主。游宁夏的高僧促进了清代宁夏佛教的发展,也推动了宁夏佛教和内地佛教之间的交流。宁夏籍高僧则相对较少,且多嗣法于游宁夏的高僧,这是宁夏佛教发展不平衡性的表现。清代宁夏高僧以禅宗僧人居多的现象反映了清代初期内地佛教还是以禅宗为主的基本状况,且禅宗的发展从江南影响到了西北边缘地区。
- 仇王军
- 关键词：高僧
