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麻勇恒

作品数:58 被引量:120H指数:5
供职机构:凯里学院人文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:经济管理社会学文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 52篇期刊文章
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  • 1篇学位论文

领域

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主题

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  • 6篇伦理
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  • 4篇生态文化
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  • 4篇习俗
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  • 3篇生命
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  • 3篇方言
  • 3篇创伤

机构

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  • 5篇吉首大学
  • 5篇三峡大学
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  • 1篇北京大学
  • 1篇《文化学刊》...
  • 1篇贵州理工学院
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作者

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传媒

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  • 2篇吉首大学学报...
  • 2篇广西民族师范...
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  • 1篇贵州社会科学
  • 1篇贵州民族学院...
  • 1篇黔南民族师范...
  • 1篇高等学校文科...
  • 1篇民俗研究
  • 1篇黔东南民族师...
  • 1篇云南民族大学...
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  • 1篇贵阳学院学报...
  • 1篇铜仁学院学报
  • 1篇三峡论坛
  • 1篇山东女子学院...
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年份

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  • 4篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
58 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“社会场”:社会能量的分布空间——《社会场论》读后感
2012年
张小军的《社会场论》嵌入了中国古代哲学、古希腊哲学、马克思的政治经济学、近现代社会学、人类学以及物理学的前沿理论等思想要素,实现了科学与哲学的交融及自然与社会的贯通,因而是一部探讨自然科学与社会科学交叉联结逻辑关系的重要理论著作。
麻勇恒
关键词:社会存在
流动性场景中的价值对等:婚姻秩序的稳定与失衡--以苗族民间故事"娜郁悔婚"为例(摘要)
"价值对等"是缔结并维继婚姻稳定的基础条件。全球化进程中衍生的社会流动性与婚姻选择自由度的提高,为破坏价值对等提供了便利与可能,导致社会开放与快速发展中的高离婚率现象。本文以苗族民间故事"娜耶悔婚"为例,结合相关学者对当...
麻勇恒
村落发展文化先行——黔东南传统村落保护发展工作的思考被引量:1
2020年
黔东南传统村落保护传承发展工作在取得系列物质、制度与理论建设成果的同时,还存在“空心化”态势严重等问题。抽样调研发现,实现村落发展,必须文化先行。建议实施传统村落“一村一书”工程,推动村落文化发声,助力传统村落经济文化联动发展。
麻勇恒王雨容吴文华
关键词:传统村落
苗族村落社区中的消防预警机制研究——以黔东南苗族“扫寨”习俗调查为例被引量:1
2012年
黔东南苗族村落长期以来都有通过举办"扫寨"这一消防预警机制来增强民众防火意识,避免火灾发生的习俗。"扫寨"习俗遵循一定的规则和禁忌,通过对"扫寨"过程的分析及相关事项的研究,认为"扫寨"这种苗族内生的消防预警机制在客观上起到了增强民众的防火意识,减少火灾发生,维护村寨安全等方面的作用,是当前农村消防基础设施落后情况下低成本实现农村社区平安、和谐的制度选择。
范生姣麻勇恒杨子奇万秀红
关键词:苗族禁忌
劳力转移与农业弱化——山地农业式微的经济人类学分析被引量:4
2012年
劳动力的过度转移,导致农业从业实际劳动力的短缺及部分土地资源的闲置与废弃。山地农耕生产、家庭养殖所需劳力也因劳动力的过度转移而无法得以保证,从而间接地撕裂了养殖与山地农耕生产的逻辑耦合,联动地产生了粮食生产下降、养殖业萎缩、粮肉价格普遍上涨,以及土壤结构畸变、农村社区文化生态失衡等非预期后果。
麻勇恒
关键词:家庭养殖粮食生产
神判“致序”的动力机制及其约束力嬗变的归因
2016年
神判这一文化手段在苗族村落社会中具有强大的"致序"能力,是维系非集权社会结构稳定延续、社区秩序和公平正义的主要手段。但这种神判约束力及其原生的秩序策动效应,在现代社会转型中不可避免地发生了衰减式嬗变,纠其原因,这种嬗变是"神判"和"神罚"的有效性与威严性遭遇现代知识消解的必然结果。
麻勇恒万兆彬
关键词:神判约束力
基于“生态稀缺”的思考被引量:4
2009年
在经济学视角下,"原生态"以及"原生态文化"是现时文化场域中的稀缺资源。每一种幸存的"原生态文化"都是以稀缺资源的形式参与市场运作来实现其"资本化"的,因而是地方族群在"全球化"进程中实现地区经济社会发展的重要"软实力"。作为一种资本存在,"原生态文化"具有价值增值的自抑性、价值变现空间的自行转换性以及价值变迁的二律悖反性特征。同时,作为不同人类集团积极适应生态系统嬗变的机制与智力创造物,作为人类积累的知识库以及在"低熵"的经济增长与生存方式条件下实现人类稳态延续发展的手段,"原生态文化"所展示的生存发展方式可为人类应对危机提供有价值的借鉴。因而应通过制度设置确保这种资源的合理配置与再生,防止资源枯竭以为民族地区文化旅游业的可持续发展提供资源依托。
曾羽麻勇恒
关键词:原生态稀缺原生态文化
文字缺失:文化系统的结构性创伤——以苗族为例对文字重要性的阐述被引量:1
2018年
文字的丢失是苗族发展进程中的悲剧事件;文字的丢失也是弱势族群的文化共性。文字是构成一个民族文化系统的核心部件,它对推动民族文化发展所具有的重要作用,就如同用火技术的发明对人类进步的推动作用那样不可或缺。因此,任何种民族文字的缺失,都是对该民族文化系统的结构性创伤;创建文字对于无文字民族而言就是对自身文化系统的结构性修复,具有重要意义。
麻勇恒袁伊玲
关键词:苗族文化系统
苗族生命意识衍生的死亡习俗——以湘西苗族为例被引量:6
2007年
苗族的“死丑(Das jiad)”“死好(Das rut)”二元界分之死亡习俗的形成,是苗族类植物形态生命意识衍生的结果,也是苗族人民追求和平、回避战争,追求生命完美的文化表达。然而,这种表达作为一种默认了生命价值标准却直接导致了苗族文化价值体系中对英雄的抛弃与拒绝,并间接地成了这一族群战斗力自我抑制的文化“枷锁”。
麻勇恒
关键词:苗族生命意识
事件策动与结构转型:文化与社会变迁的动力机制——以萨林斯《历史之岛》的“库克船长事件”为例
2014年
通过分析萨林斯的《历史之岛》中的"库克船长事件"所引发的非预期后果,揭示了不同文化碰撞过程中的"事件策动"导致文化转型与社会结构变迁的动力机制。
麻勇恒石开花
关键词:动力机制
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