- 略谈梁陈时期七言诗的发展
- 2010年
- 通过对梁陈时期七言诗发展状况的评述,指出梁陈时期不但产生了数量丰富的七言诗创作,而且此时的七言诗歌创作在诗歌格律上也有着诸多讲究和开拓,对后世七言诗,特别是七言律诗的发展产生了极为重要的影响。
- 陈怀利
- 关键词：七言诗
- 论明代神仙道化剧宗教色彩背后的世俗情结
- 2009年
- 神仙剧兴盛于元代,但明代的神仙剧却有着迥异于元代的创作旨趣。通过对明代主要神仙剧作家生平及作品的分析,认为明代的神仙道化剧只是把宗教故事作为宣扬作者主体意识的载体,在浓郁的宗教色彩背后隐含着作者个人对生死忧患的思考,对人生不幸的解脱,对长生不老和世俗享乐的追求等世俗情结。
- 陈怀利
- 关键词：明代宗教色彩
- 元杂剧文本的剧曲叙事——文学思维的解读
- 2005年
- 目前对元杂剧的研究是一种文本研究,为此,关于元杂剧的研究应建立文学范式的思路。而从元杂剧文本看,实际上是存在大量叙事成分的。
- 陈怀利
- 关键词：文学思维元杂剧
- 关于中国古代文论缺乏思辨理性的问题被引量：1
- 2010年
- 中国古代文论缺乏思辨理性其实是其自觉选择的结果。古代文论强调文学理论只是整个文学实践活动的一个组成部分,它的理论理性是贯穿在实践理性中的,所以反对纯思辨的抽象分析是古代文论的自觉行为。古代文论思想就是中国古代文化思想在文学艺术观念上的具体反映,正是基于这样的哲学背景,中国古代文论才不从二元对立的角度,去对客观对象展开认识,即不热心逻辑认识体系的建立,因而具有强调主体性、浑整性和会意性的特点。
- 陈怀利
- 关键词：中国古代文论思辨理性清谈
- 从《文选》选诗看萧统的诗学观
- 2010年
- 文章通过对萧统《文选》所选诗歌的简要分析,阐述了萧统《文选》选诗的情采观、功利观和诗体观。
- 陈怀利
- 关键词：萧统《文选》诗学观
- 《三国演义》战争描写艺术的当代性阐释及反思
- 2014年
- 《三国演义》是一部史诗性的巨著,也是一部长篇战争小说,描写了自东汉末年到晋初一百多年的战事,展现了一幅波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷。在对战争的描写中,《三国演义》重视渲染战争环境,青睐于智斗的决定性作用,又擅长以战争冲突塑造人物性格;但在对战争的全景性和狂欢式的表现中,《三国演义》陷入了为统治阶级、为利益集团"修史"的片面立场,一定程度上忽视了战争暴力给百姓带来的毁灭性灾难,对旷日持久的战争缺乏反思意识和人道主义关怀,由此淹没了战争的血腥气味和死亡恐怖,而将战争诗化和狂欢化了。
- 陈怀利
- 关键词：三国演义战争描写
- 从《何典》前后五回看其文体变化
- 2010年
- 《何典》的文体是变化的,它由具有现实主义倾向的讽刺性小说转化为了讽刺性神怪小说。在讽刺风格得以延续的同时,小说前五回再现了江浙一带的现实,但并没有属于鬼怪的故事;而后五回则有了鬼的超凡能力的描写,从而完成了从现实向鬼怪的转化。
- 陈怀利
- 关键词：《何典》文体讽刺鬼怪
- 《何典》与文学的现代性
- 2010年
- 嘉庆年间的《何典》之所以被现当代的文学革命家提到一个较高的地位,是因为它具有了时代所需的关于文学的"现代性"的一些特点,这些特点较为突出地体现在文学观念的转变、文体观念的转变和文学所应具有的批评意识上。
- 陈怀利
- 关键词：《何典》文学观念文体观念
- 元杂剧的平民化倾向及其意义被引量：1
- 2001年
- 元杂剧“代言体”的特质，决定了创作者必须通过剧中人物来表达自己的立场观点。元杂剧的对象是以城市平民──市民──为主，这就要求作家站在平民的立场，以平民的视野去审视事理，从而促成了元杂剧的平民化倾向。正是由于平民化的创作倾向，使元杂剧这种新兴的文学样式获得了众多的观众，进而促进了元杂剧的繁荣。
- 陈怀利
- 关键词：元杂剧平民化文学评论
- 唐代话本小说娱乐功能探析
- 2010年
- 唐代话本小说的产生与民间艺人的"说话"和寺庙僧人的"俗讲""、转变"等说唱技艺密切相关。这些说唱艺术满足市民娱乐,成为广泛流行的通俗文艺形式。而其本身所带有的娱乐功能也同样影响着唐代白话小说的娱乐功能。因而,这时期的白话小说由文人化向世俗化转型,呈现出与文言小说较为"雅化"的娱乐功能殊为不同的情趣。
- 陈怀利樊庆彦
- 关键词：娱乐功能
