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陈德礼

作品数：6 被引量：48H指数：4
供职机构：北京大学中国语言文学系更多>>
相关领域：哲学宗教艺术文化科学更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 4篇哲学宗教
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 4篇审美
  • 4篇美学
  • 3篇境界
  • 2篇虚静
  • 2篇人生境界
  • 2篇天人合一
  • 2篇气论
  • 2篇美学精神
  • 1篇养气
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术人格
  • 1篇忧患
  • 1篇忧患意识
  • 1篇宇宙生命
  • 1篇元气
  • 1篇之学
  • 1篇中国传统美学
  • 1篇中国美学
  • 1篇人生境界论
  • 1篇审美观

机构

  • 6篇北京大学

作者

  • 6篇陈德礼

传媒

  • 2篇北京大学学报...
  • 1篇江汉论坛
  • 1篇内蒙古社会科...
  • 1篇华中师范大学...
  • 1篇青海师范大学...

年份

  • 2篇1998
  • 4篇1997
共 6 条 记 录，以下是 1-6
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排序方式：
妙观逸想:古代艺术家的审美体验及其意义世界被引量：2
1998年
本文认为惠洪所提出的“妙观逸想”、“自法眼观之”、“神情寄寓于物”三个命题，从心物相融的审美心理过程、内心领悟的审美观照方式以及艺术家所建构的意义世界三个方面，全面概括了中国古代审美体验论的基本特征。文章从方法论的角度对其所包含的美学观念和理论价值，进行了详细分析和阐释。
陈德礼
关键词：审美体验境界天人合一妙悟虚静现量
气论与中国传统美学精神被引量：1
1998年
“气”本是一个哲学范畴，代表了中国古代的一种独特思维方式，由于这一思维方式注重宇宙的生命有机性和注重宇宙生命运化规律等特点，使它很自然地和美联系起来，并逐步进入美学领域，成为中国古代美学、艺术理论使用最广的范畴之一。气论在由哲学范畴向美学范畴的转化过...
陈德礼
关键词：中国传统美学宇宙生命审美主体气论
气论与中国美学的生命精神被引量：24
1997年
“气”是中国古代美学、艺术理论使用最广的范畴之一。它在由哲学范畴向美学范畴的转化过程中，其审美的心理内涵和艺术内涵越来越丰富，它以宇宙生命为依归的万物一体观孕育了中国古代审美意识的生命精神，甚至构成了以“气”为内在逻辑的审美心理体系。
陈德礼
关键词：元气文气气韵
从人生境界到审美境界─—庄子天人之学的美学精神被引量：6
1997年
“法天贵真”是庄子天人之学的一个核心命题．其要义是人道与天道合一，在生命的本真存在中体悟天道。这一思想体现了自然无为的人生态度与自然无为的宇宙生命的统一，代表了庄子的人生境界论，是一种境界形态；它在“天人合一”这一根本观念影响下，把人生的最高境界与审美境界统一起来．对中国美学传统的形成和发展，产生了重大影响。
陈德礼
关键词：天人合一境界虚静
古代美学中的艺术人格论被引量：4
1997年
中国古代美学重视理想人格的培育，重视在审美创作中实现艺术人格的建构与提升。真善美相统一的人生价值目标，构成了古代美学艺术人格论的两种深层文化心态：忧患意识与超越意识。其精神实质是立足于人，追求人格的完美与升华。忧患意识与超越意识所展现的内心世界及其艺术人格，在文学艺术作品中凝聚为三种审美情调：追求浩然之气的社会美；追求无限和永恒的自然美；追求率性而真的情感美。
陈德礼
关键词：理想人格艺术人格忧患意识情感美
法天贵真:庄子的人生境界论及其美学精神被引量：12
1997年
陈德礼
关键词：庄子境界论主客二分审美观照贵真人生境界
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