邱世友
- 作品数：9 被引量：19H指数：2
- 供职机构：中山大学人文科学学院中文系更多>>
- 相关领域：文学社会学哲学宗教更多>>
- 柳永词的声律美被引量：10
- 2002年
- 本文论述柳永词词调仄声字三声中的去上、上去和去声字的用法 ,而重点在去上。指出《乐章集》去声多用于空际转身、转折跌宕 ,上去入三仄声字巧妙组合形成抑扬的节奏 ,增加了声律的和谐美 ,加强了意境的艺术性。苏轼、周邦彦的慢词新调多学柳永新格。
- 邱世友
- 关键词：柳永词声律仄声词调慢词去声
- 揭露胡适在中国古典文学研究中的比较主义观点
- 1956年
- 一、比较主义是现代资产阶级文艺学中一种反科学的研究方法。比较主义者按自己的反动观点片面地夸大比较研究的方法在文学研究中的作用。如众周知,比较的研究方法是一种初级的研究方法;只有在辩证唯物论与历史唯物论的基础上,运用这种方法进行科学研究才有效果。比较主义者任意使用比较的研究方法,不但不可能作出真正的科学结论;而且往往主观地把各种现象加以类比,抹杀客观事物的本质及其规律性,作出反科学的结论。
- 邱世友
- 关键词：文学革命中国古典文学研究文学现象梁山泊自由主义
- 刘勰论比兴被引量：1
- 1999年
- 刘勰认为毛《传》袖标兴体，以比显而兴隐，赋明而兴微，而且比赋往往包含于兴之内，故云独标。在论及比与兴的关系时，刘规指出：在艺术创造过程中，往往“赋比兴三法同时并用”，而且以兴为基础，为骨干，展开赋和比的运用。赋是展开具体形象的铺陈、钩勒，比则运用譬喻手法进行切意和切象的描写。强调“兴则环譬以托讽”的体现，即回环取譬，托讽深微，寄情婉曲，周惬缠绵。”“兼兴中有比，尤为新奇，意味深长。”
- 邱世友
- 关键词：《文心雕龙》比兴
- 关于《文心雕龙》之道被引量：1
- 1981年
- 刘勰《文心雕龙》中所说的道,解放前后发表过意见的人,既有认为是儒家之道,也有认为是道家之道,但少数认为是佛家之道或儒道佛三家之道。各抒己见,莫衷一是。而近年又有人认为《文心雕龙》之道的内涵是以佛统儒,佛儒合一。我对上述看法不敢苟同。
- 邱世友
- 关键词：《文心雕龙》儒家之道儒道佛《原道》
- 读《谷音集》
- 2002年
- 黄潜墨谷女史赠予《谷音集》一册。词家乔大壮先生晚年与女史函一通置诸卷首；梁披云先生允为影印。女史师生友朋之谊深且挚哉!今于世风浇漓之日，读之不无枨触。
大壮先生二战期间，任教中央大学，嗣后又振铎台大，咸主讲词学。故女史常师焉。其手批《片玉集》，抉其音律之微。于去上两声多所发明，抑扬调韵，且倡内转外转之说。此其例已。女史久历沧桑，而《手批片玉集》保藏不虞，洵为难得。矧影印以广其传，俾乔氏词学之吉光片羽不堕于荒烟野蔓之间。女史从其学亦得清真调律之幽微，意境之浑厚。大壮先生函称女史词云：“《解连环》大制寓荡气回肠之力，人含商嚼徵之篇，非衰退之笔所可几及。”……
- 邱世友
- 张炎论词的清空被引量：4
- 1990年
- 晚派鄱阳策异勋,清空骚雅两平分张炎(玉田)词宗白石,但转益多师,形成自己的清空骚雅风格,见《山中白云词》;论词也主清空骚雅,总结了两宋词学,见《词源》。所以策异勋于鄱阳(指白石)。他说:词要清空,不要质实。清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧。(《词源·清空》)
- 邱世友
- 关键词：梦窗词质实骚雅白石词转益多师咏物词
- 再释刘勰论比兴被引量：1
- 2004年
- 比和兴都是把握宇宙人生的艺术方法,比是从认识去把握,兴则是从感悟去把握。但二者有所不同:一是兴隐而比显;二是兴婉而比直;三是兴广而比狭。在艺术创造过程中,三者往往同时并用,兴是基础,赋是展开具体形象的铺陈、钩勒,比是运用譬喻进行切意和切象的描写。兴凭藉赋比具体化、形象化,从而达到言有尽而意趣无穷,实乃民族文论之特色。
- 邱世友
- 关键词：比兴感悟自然之道
- 詹安泰词论追记被引量：1
- 1986年
- 祝南(詹安泰)先生离开我们将二十年了!先生讲授诗学,以高迈之识运宏博之学,考证、评论、深揭诗歌的底蕴,读者从《论屈原的阶级出身、政治地位及其在文学上的作用》(见《古典文学论集》)略可知之。先生在治诗的基础上治词,词学学术深造自得,于词的源流正变、风格流派乃至技法韵律,条分缕析,对词的内部规律、词的特性和特点有较全面较透彻的认识。今所刊行的《宋词散论》、《詹安泰词学论稿》、《李璟李煜词》、《古典文学论集》中有关部分,以及将刊行的《花外集注》,可以见到先生的词学修养和业绩。可惜的是,先生的词学讲稿和著作在十年动乱中大部分散失了。今仅据当日先生讲学的笔记残编并参以现已刊行的著作,概述如下。
- 邱世友
- 关键词：詹安泰寄托南宋词虚实相生历史考证
- 冯煦的词论被引量：2
- 1986年
- 冯煦,号蒿庵（1842—1927）,论词大抵本常州派周济、谭献之说。芷庵的寄托论,复堂的柔厚说,都强调词通过比兴寄托反映社会人生问题,因而往往是国家民族危难、社会政治乱离黑暗、志士失志、英雄末路的曲折反映。并且主张＂旨隐辞微＂（《箧中词序》）。他对于晚唐五代词尤为重视,原因在此。蒿庵编《唐五代词选》,旨在明词的源流正变,刻《阳春集》也意在知人论世。这无疑是本周、谭二氏之论。而蒿庵则更刻意标举,都符合＂感慨所寄＂＂别有怀抱＂的论点。蒿庵云：＂然晚唐五代,如沸如羹,天宇崩析,彝教凌迟。
- 邱世友
- 关键词：晚唐五代词词论比兴寄托《阳春集》知人论世常州派
