赵桂莲
- 作品数：7 被引量：12H指数：2
- 供职机构：北京大学外国语学院俄语系更多>>
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- 相关领域：文学社会学经济管理更多>>
- “世上没有不幸的爱情”——帕斯的爱情理论与布宁的艺术体现被引量：3
- 1999年
- 帕斯的《双重火焰》和布宁的《阴暗的林荫道》在表现爱欲及爱情时皆涉及到与宗教、自然和人类终极目标的内在联系，从而使这两部不同时代的作品形成了一种对应关系。一如帕斯看见了爱情的两面性一样，布宁在表现了相爱的主人公的种种精神和肉体磨难甚至死亡之后，仍旧在其爱情诗篇中高扬着一个贯穿始终的信念：“世上没有不幸的爱情。”对二者的分析可以得出如下结论：作为具体美的爱情对个体有意义。
- 赵桂莲
- 关键词：布宁色欲爱情
- 普希金,失而不再的天堂──论“白银进代”的普希金印象被引量：1
- 1998年
- 普希金，失而不再的天堂──论“白银进代”的普希金印象赵桂莲作为１９９８年中国国际文化交流活动重要组成部分的俄罗斯作家代表团４月访华，其成员之一斯坦尼斯拉夫·古纳耶夫──《我们的同时代人》杂志主编、著名诗人，在与北大师生座谈时说，普希金是无限的。对普希...
- 赵桂莲
- 关键词：普希金陀思妥耶夫斯基别尔嘉耶夫俄罗斯文化俄罗斯文学
- 俄罗斯白银时代普希金研究概观被引量：4
- 2000年
- 赵桂莲
- 关键词：白银时代普希金研究概观俄罗斯文化思想界
- 全文增补中
- 陀思妥耶夫斯基论:从“最高现实”到构建“人类一家亲”的旷野呼告
- 2021年
- 陀思妥耶夫斯基的创作以关注和剖析人、人性、人心的奥秘见长,从成名作《穷人》开始,到最后一部长篇巨作《卡拉马佐夫兄弟》,无不如此。在陀氏笔下,人无完人,没有完美的好人,也没有完全的恶人,这是"不论断人"的认识前提。阻碍这一认识的重要因素是孤独、信仰缺失的人的骄傲和非理性冲动,实际上,在陀氏看来,人与人之间本来就具有亲缘关系,都是兄弟姐妹,故而"一切人为一切罪负责",只有在此认识的基础之上才有可能实现"人类一家亲"的理想世界。
- 赵桂莲
- 关键词：陀思妥耶夫斯基
- 继承与批判:高尔基与俄罗斯社会思想被引量：1
- 1998年
- 高尔基的艺术创作与俄罗斯古典文学传统有着不可分割的联系，包括对传统的遵循，对传统的重新思考，与传统的辩论关系及至对传统的否定。从总的文学进程来说，俄罗斯古典文学的典型特征就是以伦理道德为核心来探索人类存在的基础和意义，把社会使命看成是作家的最崇高使命，认为艺术应该为社会目的服务。高尔基同样不例外。本文就是通过阐述俄罗斯文学一直关注的、具有典型俄罗斯文化特色的诸多问题来研究高尔基在社会思想领域与传统意识的关系。分析从以下方面展开：人民与知识分子的关系；俄罗斯社会发展道路；“小人物”与国家及社会的关系；
- 赵桂莲
- 关键词：社会思想
- 陀思妥耶夫斯基创作思想探源被引量：1
- 2004年
- 对于其他文化背景的人来说 ,俄罗斯民族文化和民族性格具有着难以理解的特殊内容 ,其中的很多矛盾对立现象往往被称作“谜” ,对此古往今来众多学者皆有共识。本文以“俄罗斯人中的俄罗斯人”陀思妥耶夫斯基的创作思想为分析对象、以《圣经·启示录》文本为切入点深入探讨了俄罗斯思想的主要特征、产生根源和俄罗斯人思维特点中的因果关系 ,试图从一个侧面解开潜藏于外在表现形式之中的“谜底”。
- 赵桂莲
- 关键词：陀思妥耶夫斯基民族文化艺术风格文学创作
- 新中国60年陀思妥耶夫斯基研究之考察与分析被引量：2
- 2014年
- 新中国成立后至1980年代末的陀氏研究新中国成立初期，陀氏几乎从中国读者的视野中消失了，不过，1956年世界和平理事会开展十位“世界文化名人”纪念活动，陀氏名列其中，为配合这一活动，我国掀起了关注陀氏的小高潮，各报刊发表了将近20篇文章，出版了1本书，但基本上属于概括性的、盖棺定论的纪念文字，观点都比较左。总的认识是：陀氏的世界观、尤其是宗教思想是反动的，而其现实主义创作方法、对穷人的同情是值得肯定的。出于揭露资本主义社会之腐朽的目的，1962年我国极为难得地出版了陀氏的旅欧游记《冬天记的夏天印象》，之后陀氏的名字就销声匿迹了，直到70年代末重新出现。
- 赵桂莲
- 关键词：新中国成立初期陀思妥耶夫斯基研究现实主义创作方法资本主义社会
