解启扬
- 作品数：22 被引量：48H指数：5
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- 相关领域：哲学宗教经济管理文化科学社会学更多>>
- 20世纪墨学研究述要被引量：10
- 2000年
- 解启扬
- 关键词：墨学研究《墨子》墨家思想墨子学说经书乾嘉时期
- 全文增补中
- 儒学的现代化与公民教育的本土化
- 中国大陆社会正处在由传统社会向现代社会转型之际,作为转型的重要标志之一是现代公民的诞生。由传统臣民社会向现代公民社会转型,有赖于行之有效的现代公民教育奠定社会基础。公民教育肇端于西方社会,在全球化的今天具有普适性意义。由...
- 虞花荣解启扬
- 关键词：儒学公民教育社会转型
- 文献传递
- 近代墨学研究简论被引量：2
- 2004年
- 本文从墨学研究概况、基本特征和研究方法三个方面考察了近代墨学研究。把近代墨学的发展划分为乾嘉奠基时期、19世纪下半叶发展时期、20世纪前30年三个发展阶段。认为后两个阶段的代表人物分别是孙诒让、梁启超与胡适。从墨学研究方法上看,近代墨学研究的历程也是近代墨学研究方法论近代化的历程,并由此可以反观近代学术方法近代化的历程。
- 解启扬
- 关键词：墨学研究方法论近代化校勘训诂
- 墨学和谐论——以兼爱为中心
- 2009年
- 春秋战国时期是中国历史上一个礼崩乐溃，社会急剧转型的时代。为寻求治世良方，百家蜂起，著书立说。墨子作为墨家学派的杰出代表，提出了以“兼爱”为核心的思想学说，以应对动荡的时代，救民于水火之中。《墨子》说：“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利。弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利。臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。
- 解启扬
- 关键词：和谐论墨学《墨子》著书立说墨家学派
- 《墨子》生死观刍议——兼与儒道二家比较被引量：1
- 2016年
- 《墨子》重视人的生死问题,从文本上看,《墨子》多次提到生与死。在生命之源上,墨家认为,生命是物质与精神的结合体。在生命价值上,墨家尊重生命,珍惜生命。但又提出生命的价值在于尊严,个体的生命价值服从于社会的需要。在生命态度上,墨家敢于直面现实,提倡一种积极达观的人生态度。在生命支持上,墨家的鬼神观上为"神道设教",反对宿命论,主张强力非命。墨家的生死观以"兼爱,脚力"的社会伦理观为出发点,以底层人的社会经济状况为依据,是对自然与社会生活经验的总结,表现出强烈的功利主义色彩。
- 解启扬
- 关键词：《墨子》生死
- 章太炎的墨学研究述论被引量：6
- 2005年
- 在近代墨学研究史上,章太炎的墨学研究有着独特的地位。章氏在墨学研究上的最重要贡献是"述学",即学术思想的诠释与贯通。章氏抽绎墨学根本观念,认为兼爱、尚同是墨学的核心观念。至于墨学"十论"中的其它内容都是兼爱、尚同的补充或扩展。他对墨学其他思想的研究都是围绕这个核心观念来进行的。章氏对《墨经》研究也相当重视,主要集中在墨家逻辑学、知识论和科学思想三个方面。章氏的墨学研究在求是与致用之间,表现出鲜明的近代特色。
- 解启扬
- 关键词：墨学研究章太炎《墨经》章氏尚同
- 墨学和谐论——以兼爱为中心
- 兼爱是墨学的中心观点。墨子提出的"天下之人皆相爱"的社会理想,虽然没有实现,但一直是人类追求的目标之一。在全球一体化的今天,面对日益盛行的极端个人主义和狭隘民族主义或国家至上主义,重新诠释墨家"兼爱"伦理精神,在哲学、政...
- 解启扬王芳
- 关键词：墨学兼爱
- 文献传递
- 再论胡适的墨学研究——以近代墨学研究史为视角被引量：4
- 2016年
- 作为近代西方文明对中国传统文化激烈挑战的回应,胡适提出了在新旧文化调和的基础上创建一个新文化系统的近代文化观。他致力于寻找新旧文化的契合点,墨学研究即是其努力的尝试,服务于其"整理国故,再造文明"的需要。墨学研究是胡适早年学术研究的重心之一,胡适发掘墨家学说的思想方法,认为墨学中特有的应用主义可以作为新旧文化契合的基点,指出前期墨家的哲学方法是应用主义,三表法是应用主义的应用。哲学方法是墨学的根本,至于在社会政治主张上,表现为以天志为本的宗教,是哲学方法在政治观念上的逻辑延伸。后期墨家发展了墨家的知识论思想与逻辑学传统,提出了经验主义的认识论思想,并表现出从感性认识到理性认识的逻辑上升。在逻辑学上表现为无形式的形式逻辑。胡适的墨学研究以实验主义为方法导引,以西方哲学为参照系统,承续了孙诒让、章太炎、梁启超等人的研究传统,并在方法上推陈出新,开启了近代墨学研究的新范式,进而影响着近代中国的学术转型。
- 解启扬
- 关键词：墨家哲学方法近代化
- 郭沫若的墨学研究被引量：5
- 2003年
- 墨学研究是郭沫若学术生涯中最具争议的话题之一。他对先秦墨学作了较为系统的研究。然而,他除了对墨家的救世的精神稍加肯定外,几乎持全盘否定态度。他从孔、墨比较出发,认为墨家是秩序守成代表者。至于《墨经》,郭沫若从经典解读入手,认为其中包含着观点完全对立的两派,代表着墨家后学不同的派别。郭沫若墨学研究以唯物史观为指导,但时代政治的背景影响着其研究的学术价值。
- 解启扬
- 关键词：墨学救世精神《墨经》历史唯物主义
- 傅山与墨学被引量：1
- 2001年
- 傅山的墨学研究是其子学研究的一部分，既有文字的校释，也有思想内容的阐发。他肯定墨家的兼爱思想，并把“兼爱”与“交利”相连。对于墨家的功利思想也予以肯定，实际上是在表达自己的经世思想。他对墨家的逻辑思想也大力发掘，是先秦逻辑思想的延续。他的墨学研究不仅具有学术史的意义，也具有思想史的意义。
- 解启扬陈洁
- 关键词：墨学研究经世思想学术
