田玉隆
- 作品数：5 被引量：10H指数：2
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- 巴人索源及后裔探讨
- 2012年
- "九黎"之后"九夷"中"淮夷"西迁发展成巴人,与秦及淮河流域诸古国,都是"赢姓国"。巴人与苗族(主要是"花苗""白苗"等支系)的语言和葬俗对比研究后,发现这个问题。巴人首领入西北"氐羌"中做官,西晋末年,巴人为"氐羌""流人"首领回迁巴蜀建成汉政权。苻坚淝水之战遗兵及南诏国兵(都是氐羌人)入渝黔鄂交区,发展成土家族,从土家族语言接近彝藏语言说明这个问题。巴人后裔分化,加入汉苗土家彝瑶等。
- 田玉隆
- 关键词：淮夷西迁巴人分化
- 夜郎国史研究
- 拙著《夜郎国史研究》约三十万字,现把主要论点简介如下: 从史籍和考古材料看,夜郎国史可分为夜郎庄王国,属奴隶社会;夜郎竹王国,属初期封建社会。两夜郎国均为楚人在战国末年和秦亡汉兴之际所建立。
- 田玉隆田泽
- 文献传递
- 苗族文字与汉字的关系
- 2010年
- 研究苗族有无文字的先贤不少，阅后觉得美意未尽。大家认为九黎和楚等为苗族先民，九黎创造的文字及楚的文字，应视为苗族文字。商用九黎族文字，周和秦无文字，都是用“商文字”。所以春秋战国，各国文字都起源于九黎文字，“均与（商）甲骨文字体同一个脉络下来。”
- 田玉隆
- 关键词：文字苗族汉字春秋战国甲骨文黎族
- 论苗族民俗文化中的蚩尤形象被引量：8
- 1997年
- 苗族是一个虔诚崇拜祖先的民族,传蚩尤是其最早的祖先.在诸如古歌、传说、祭祀中,蚩尤都被奉为最尊贵最高尚的天神.这里,笔者把苗族民俗文化中蚩尤形象的内涵作以下归纳:
- 田玉隆
- 关键词：苗族民俗文化蚩尤苗民湘西苗族苗族古歌
- 评黎庶昌“论世务”疏──上穆宗毅皇帝第二书被引量：2
- 1994年
- 田玉隆
- 关键词：黎庶昌同治中兴八旗兵鸦片贸易军事制度
