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王永亮

作品数:5 被引量:31H指数:3
供职机构:宁夏社会科学院更多>>
相关领域:经济管理历史地理社会学文化科学更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 4篇经济管理
  • 2篇社会学
  • 2篇历史地理
  • 1篇文化科学

主题

  • 3篇回族
  • 2篇西北回族
  • 2篇回回人
  • 1篇阎锡山
  • 1篇社会机制
  • 1篇史略
  • 1篇思索
  • 1篇缩影
  • 1篇清真
  • 1篇清真寺
  • 1篇清真饮食
  • 1篇宗教
  • 1篇王氏家族
  • 1篇委员
  • 1篇委员长
  • 1篇礼拜
  • 1篇穆斯林
  • 1篇近代史
  • 1篇近现代
  • 1篇经济活动

机构

  • 5篇宁夏社会科学...

作者

  • 5篇王永亮

传媒

  • 5篇回族研究

年份

  • 1篇1999
  • 1篇1998
  • 1篇1996
  • 1篇1993
  • 1篇1991
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
灵州王氏家族与磁窑堡煤矿——近现代回族工业艰难历程的缩影被引量:1
1998年
灵州王氏在清末二度开发了磁窑堡煤矿,宁夏最早的民族工矿业由此产生,其50年的生存史,也是近现代回族民族工业艰难历程的缩影,所映现出的历史经验教训。
王永亮
回族经堂教育的产生及早期形态被引量:11
1993年
历史上各少数民族的教育制度中,回族经堂教育颇具特色,它集宗教文化与民族文化的传承为一体,随时代发展而变革,至今仍保留于回族清真寺内。对这一教育现象进行系统研究,具有重要意义。限于篇幅,本文仅论述回族经堂教育的产生条件及早期传播情况,对于其教育制度、风格、社会价值等,将另文探讨。 一 所谓经堂教育,是在清真寺院里,由开学阿訇招收回族穆斯林子弟,诵习伊斯兰教经典,传授教义、教法等基本宗教知识,培养宗教接班人与普及伊斯兰教常识的一种特殊教育制度。“经堂”一词,始见于清初。刘介廉《天方典礼·例言》:“是书语气与经堂语气既不相合,则不能不起物议。”所谓“经堂语气”指在经堂学校使用的一种口语,“经堂”一词的出现,显然早于清初。早期回回穆斯林借用汉语词汇,将《古兰经》尊称为“天经”、
王永亮
关键词:经堂教育回族穆斯林回回人礼拜
马君图传略被引量:3
1991年
马君图(1880~1945),名骏,以字行。回族,山西晋城人,明代回将马文升后裔。考其一生,早年参加辛亥革命,后长期在山西军阀阎锡山处供职,抗日战争中在太行山区从事抗日救亡工作,终以65岁高龄为国捐躯,是个比较复杂的回族政治人物。现就所见资料,略述其生平,希望知情者补充、斧正。
王永亮
关键词:阎锡山回民崇实清真寺委员长
西北回族经济活动史略被引量:17
1996年
西北回族经济活动史略王永亮谋求生存,是人类的基本需求之一,维持生存的最基本条件是经济生产。西北地区复杂的自然、社会条件,决定了历史上西北回族社会经济生活的多样性,在西北回族社会里,既有农业经济,又有商业经济,还有畜牧业经济。其中,商业经济是西北回族社...
王永亮
关键词:西北回族回族社会回回人清真饮食经济活动
跨越黄河的思索——写在《西北回族社会发展机制》出版之际
1999年
西北回族社会是作者自幼生长于其中的一个社会群体。它既有千百年来特别是近几十年来沧海桑田的一面,又在某些方面具有颇为稳定甚至被误称为“顽固”的一面。这种集社会变迁与某些稳定性于一身的社会现象,无疑是由西北回族社会的许多基本因素所致。正是这些基本因素的存在、自身运动及其互动,构成了西北回族社会发展的内在机制。对之进行研究,不仅是为了进行一定的历史阐述和总结,更重要地是为了探索西北回族社会的基本发展规律。
王永亮
关键词:西北回族社会机制
共1页<1>
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