王三峡
- 作品数：13 被引量：23H指数：3
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- 竹简《文子》释文的标点商榷被引量：2
- 2000年
- 文章列举了竹简《文子》白话文中标点的诸多不妥之处 ,分别从宜断而未断 ,不宜断而误断 ,宜属上句却断为下句 ,宜属下句却断为上句 ,虽断而标点不妥等五个方面予以讨论 。
- 王三峡
- 关键词：竹简《文子》释文标点
- 全文增补中
- 《二年律令》受事主语句研究被引量：2
- 2007年
- 《二年律令》中受事主语句用于表达刑法惩处内容。其受事主语句具有无施事者、无形式标志、无叙述性、语义表达带有不可违逆的法令色彩等特点,与同属于受事主语句的其他几种类型迥然不同。研究这种句式的类型特点、句法结构、语义选择,探讨官方法律选择受事主语句的原因,对汉语史研究很有意义。
- 王三峡
- 关键词：受事主语句
- 今本《文子》“老子曰”探疑
- 2002年
- "老子曰"在今本《文子》中共出现一百八十五次,除少数出现在问答部分外,一般都冠于一章之首.这一点,很多人都提出过疑问.章太炎说:"所引老子,亦多怪异,其为依托甚明."①张成秋说:"其文皆称'老子曰',然不尽老子言也."②由"老子曰"的可疑,推论《文子》为伪书.
- 王三峡
- 关键词：《文子》今本《淮南子》老子
- “日有八胜”与“天之八时”——汉简《盖庐》词语训释二题被引量：1
- 2008年
- 张家山汉简《盖庐》是一篇具有浓厚兵阴阳色彩的兵书,不少内容属于军事数术。文中的"日有八胜",是指六十甲子日中有八个针对特定方位的厌胜日。厌胜日主要是依据五行相胜的原理,将天干、地支分别与五行相配来确定的,与太岁运行轨迹以及周期没有关系。"天之八时"中的"德在土、木、在金"以及"黄秋"、"白冬"所指的具体时间段,也当结合五行学说理解。
- 王三峡
- 竹简《文子》新探被引量：9
- 2003年
- 1.《文子》残简四次称引“传曰”,即指早于竹简的传本《文子》。传本《文子》与今本《文子》非问答体部分有着一致性。2.《越绝书》、《淮南子》所称引的“传”正是指传本《文子》。3.九篇本《文子》即由“传”本《文子》和竹简问答体《文子》汇编而来,今本《文子》乃是承袭九篇本而来。4.今本《文子》与《淮南子》互见部分有共同来源,即传本《文子》。
- 王三峡
- 关键词：竹简《文子》道家道者传本
- 从《上李傅相书》谈孙中山的早期思想属性
- 2012年
- 《上李傅相书》及其相关史料较为全面地反映了孙中山早期的思想特点:既有明显的改良主义的倾向,但又不是单纯的改良主义;同时还有浓厚的传统民族主义色彩。孙中山将这种民族主义和他之后进行的革命活动在爱国主义上有机地统一起来。
- 王三峡付智强
- 关键词：民族主义
- 秦简“久刻职物”相关文字的解读被引量：2
- 2006年
- 秦朝对官物实行“久刻职物”制度,明白这一点,可以帮助我们读懂相关简文。
- 王三峡
- 关键词：文物考古古文字
- 《二年律令》中的并列结构被引量：1
- 2008年
- 《二年律令》存在着大量的并列结构。其并列结构具有多项式、多层次以及主要用"及"、"若"作为并列标记等突出特点。
- 王三峡
- 关键词：《二年律令》汉简
- 《文子》的法治思想被引量：7
- 2002年
- 从先秦法治思想发生发展的轨迹来看,《文子》的法治思想正处于早期法家人物商鞅与晚期的韩非之间。《微明》篇提到了“相坐之法立,则百姓怨;减爵之令张,则功臣叛”,“相坐之法”就是指的商鞅实行的什伍连坐告奸法,而“减爵之令”指的是吴起在楚国实行的封君三代之后收回爵禄的规定。《文子》的法治思想就是在各国先后实行变法革新,变法的功过利弊都表现得比较充分的情况下产生的。《文子》看到了变法的实际效果,所以它拥护变法,同时它也看到了当时法治实施过程中暴露出来的弊病,主要是严刑峻法和专任法治,因而主张“法宽刑缓”,德治、法治兼而用之。而后来的韩非却认为宽缓之法与战国后期的时代潮流不符合,予以反对。《文子》的法治思想,处处体现出道家特点,具有浓厚的温和色彩,它代表的应是新兴地主阶级温和派的思想和利益。所论涉及到法治的许多基本问题,虽历经二千多年而光彩不灭。其中颇多精义,本文择其要而论之。
- 王三峡
- 关键词：《文子》人性宽缓法治
- 秦简“久刻职物”相关文字的解读被引量：1
- 2007年
- 秦朝对官物实行“久刻职物”制度。明白这一点,可以帮助我们读懂相关简文。
- 王三峡
