潘筱蒨
- 作品数：11 被引量：10H指数：2
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- 汉代哀歌与生死价值观
- 2015年
- 汉代的诗歌具有特别的死亡观,人为何而死?特别是轻易地为何而死?这其中里就隐藏着当时人们对生死的价值观。从先秦《诗经》的"死生契阔"到屈原的"九死犹未悔",再到汉末《孔雀东南飞》焦仲卿与刘兰芝的"一死反压迫",都对死亡有着坚毅、宁死不屈的精神与态度。这样的态度表现了他们对人生与死亡所持的价值观,进而可以看出其所秉持的生存态度价值观。汉代哀歌里反映了强烈地对生存"坚贞"的态度,生固"坚贞",因而"死"亦"坚贞"。以死表达对自我的忠诚与尊严的坚持、以死表示对爱情的忠诚、以死表现英雄傲气与生活无依,三者皆透露出刚毅不屈的生存价值观。
- 潘筱蒨
- 关键词：汉诗哀歌死亡观
- 中国足球文化的行为特征(1994年-2003年)被引量：3
- 2020年
- 足球文化是指在足球运动中,不同群体的行为表现所折射出的一种社会文化现象。良好的足球文化关键在于足球群体的行为表现,从而形成各个足球群体的文化认同。足球职业化改革初期,足球界的不同群体对足球文化的创造做出了重要的历史贡献,表现出不同的行为特征:即国家层面的功利性主导、俱乐部层面的主体性创造和社会层面的效益化追求三个方面。从社会和文化角度,探讨中国足球文化的行为特征具有较强的现实指导与借鉴意义。
- 全涛潘筱蒨
- 关键词：足球文化
- 屈原“游”的诗学建构与意涵被引量：2
- 2019年
- 屈原作品中的场景与空间总是处于不断"移动""游走"的状态,上天下地,意识流动,这是一种"游"的诗学。屈原从场景与空间的安排,展示出"游"的想像思维,进而建构出"游"的诗学。这种"游"的诗学内涵,源自庄子"游"的哲学。屈原发展了这种哲学,将其融入文学创作中,并引申出"漫游美学"与"死亡美学"的深刻意涵。
- 潘筱蒨
- 关键词：死亡美学
- 清商乐曲辞定义、内涵与范畴界定
- 2012年
- 清商乐又称清乐,在汉魏六朝是流行于宫廷与民间的乐种,其主要特色是清越。清商乐曲辞的范畴界定是从其涵义而来,其主要定义、内涵即是"俗"乐。清商乐包含的歌辞不仅是乐府诗的《相和歌辞》与《清商曲辞》,还包括《杂舞歌辞》、《杂曲歌辞》与《琴曲歌辞》。清商乐承继了主要以国风与楚声为主的先秦乐曲,在汉魏时期由于高层的喜爱而蓬勃发展,发展至六朝则达到高峰。
- 林家骊潘筱蒨
- 关键词：清乐涵义
- “清”与“清”乐考论被引量：2
- 2012年
- 尚"清"文化,从先秦至汉魏六朝具有很重要的意义与地位,从先秦至汉魏六朝"清"文化一直在改变与深化,尤其在音乐方面。清乐是汉魏六朝主要的乐种,深受文人雅士的喜爱。清乐主要的特色是"清",了解"清"在音乐上的意义,就能了解清乐为何在汉魏六朝间流行,这与人们"清"乐的审美观念改变有关,而"清"乐的内涵与审美意义就是"雅"。
- 潘筱蒨
- 关键词：审美观念
- 宋代词论与词作中“怨”、“哀”的审美追求
- 纵观宋代的词论与词作,无论属豪放派、婉约派的词风创作,亦或对"骚雅"之风的评论,当中都具有对"怨"与"哀"之艺术美的追求。如"骚雅"中之"骚"情、"骚"美,即是一种"怨情"、"怨美"。而豪放派的代表诗人苏轼与辛弃疾的词作...
- 潘筱蒨
- 关键词：骚雅哀情
- 论刘长卿悲剧性格铸成的原因被引量：1
- 2011年
- 刘长卿的诗歌具有大历衰世的色彩,其诗歌风格倾向哀伤、悲观、凄清、孤寂。刘长卿诗歌创作风格与悲剧性格有着密切关系,除了天赋性格,贫困家境生活、十年科举不第的命运、政治局面与贬谪遭遇皆是铸成悲剧性格的原因。为了更好的解读刘长卿诗歌的内涵,我们有必要对刘长卿悲剧性格铸成的原因加以探讨。
- 潘筱蒨
- 关键词：悲剧性格政治局面贬谪
- 挽歌美学特色与马来西亚古体挽诗美学变革
- 2018年
- 挽歌创作始于先秦,汉魏六朝时期是挽歌创作的兴盛期,发展至唐宋以后即成了诗体中普遍存有的一类。挽歌或挽诗,从先秦至明清皆有其美学特色,这构成挽歌的诗学系统。先秦至汉魏的挽歌,表达死亡想像、恐惧与感慨生命短暂的内容思想。艺术形式方面,常用薤露、寒云、北邙、青松、白杨等意象。本文探讨中国古代挽歌的书写传统对马来西亚挽诗创作的影响,即致使马来西亚挽诗内容思想倾向于儒家思想,且多运用中国古代挽歌常见的意象。
- 潘筱蒨
- 关键词：挽歌哀悼美学特色
- 《郊庙歌辞》中的天界想象被引量：1
- 2020年
- 《郊庙歌辞》是古代的祭祀乐歌,当中有着禋祀时娱神的乐舞,除了娱神的内容,当中富含着对天界无暇的想象,天界包含“天庭”与广阔的“仙天”“神天”。从《郊庙歌辞》文本记载,可知人们对于“天”的想象是蕴含神仙色彩的内蕴。而在祭祀文化中酝酿而来的“天界”想象,又赋予了“天界”中国古代民间信仰与儒道思想。从文艺学角度而言,这是人们对于无知“世界”的想象,而这想象富含文学意涵。当中对天界时空的想象、天界神灵想象与神物的想象,都是人们对现实生活感到不安与恐惧的慰藉。由此想象,可知中国古代人们祭祀文化中的抒情色彩,同时可窥探到中国古代祭祀文化中的文艺精神,乃是一种充满着浪漫色彩的文艺精神。
- 潘筱蒨
- 汉魏六朝清商乐曲辞研究
- 本论文题目为《汉魏六朝清商乐曲辞研究》，论文主体论述共分五章，第一章主要是对清商乐曲辞的定义进行概述与分析，以此总结出清商乐曲辞的范畴与内涵。在此章节首先从字义的角度对“清商乐”进行探讨，即分析从“清”至“清商”至“清商...
- 潘筱蒨
- 关键词：汉魏六朝艺术性
