温玉林
- 作品数：63 被引量：32H指数：3
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- 命运之谜——《巴黎圣母院》主题的一点思考
- 2003年
- 《巴黎圣母院》是一曲关于人性的哀歌，一次灵魂的历险，对于它的主题可以做多种解释，但做更深的思考，也许可以说是“命运之谜”。命运之谜有两层考虑：一是小说强烈的传奇色彩，二是小说中表现的人对情欲的宿命般的无奈。
- 温玉林
- 关键词：《巴黎圣母院》情欲人生命运人性
- 格式塔艺术风格理论探究
- 2017年
- 格式塔因为其对整体的重视而适合风格研究。阿恩海姆用格式塔结构的观点对风格理论进行了梳理,为风格的研究提供了新的视角。从文本角度看风格是艺术基因形成的;从主体角度看,风格是人的感知结构形成的;从客体角度看,风格是事物表现性所起作用的产物。
- 温玉林
- 关键词：格式塔艺术风格
- 海德格尔文艺学方法论探析被引量：1
- 2014年
- 海德格尔文艺学方法论特别之处在于:1.认知方式的特别。他思考"存在者"倾向于时间性、过程性的、"活"的领会,这具体的"思"就是主客合一的认知模式,这模式使他走上了和自然科学不同的真理把握。"真理"实际就是"存在"的意义,需要"此在"之在场才能把握。2.海氏具体的"思"就是"诗","诗"表现为"返乡",表现为对基本意义的探讨;3.他的作品本源是创造一个世界。
- 温玉林
- 关键词：方法论
- 叶郎《中国美学史大纲》的美学史观研究
- 2016年
- 从《中国美学史大纲》看叶朗先生的古典美学观有以下几个特点：一、以“审美意象”为核心,对审美哲学、审美艺术学、审美心理学、审美社会学进行全面的研究;二、《中国美学史大纲》既要考虑意象的审美属性,也考虑艺术作品的审美性质。三、中国古典美学是一个完整的发展过程,有儒家美学、道家美学等发展线索,也有互相交织的概念。
- 温玉林
- 关键词：美学史审美意象意境
- 从马克思的“对象化”理论看审美感知
- 2023年
- 马克思的对象化理论是特殊的思维方式。审美感知产生于人从事物中直观到生命的力量。艺术审美是带着形式感的审美,是审美意象的捕捉。审美中的感性需求与理性需求同时调和现象,其实是审美对象刺激了大脑的奖励机制,使得心理压力暂时释放。
- 温玉林
- 关键词：审美艺术审美
- 论王元骧对“后实践论美学”的批评被引量：1
- 2014年
- 早在1994年就有学者认为：“中国当代美学的发展，经历了‘文革’前的‘前实践美学’阶段，新时期的‘实践美学阶段’，现在又经历了‘后实践美学’时期。”①王元骧则把“后实践美学”、
- 温玉林
- 关键词：实践论美学后实践美学当代美学文革
- 从迁谪诗看宋之问的精神归路被引量：1
- 2007年
- 从被贬的诗歌可以看出来,宋之问的人格没有大的问题,在最痛苦的时候支撑宋之问的精神的是:一是对国家有所作为的进取精神,一是仙佛退隐的思想。这使宋之问一面对朝廷抱有幻想,另一方面又在寄情山水和仙佛的安慰中得到解脱。但是佛老思想表现在他的诗歌中只是一个意象,而不是一种精神,他的诗歌表现出来的还是深情之美。
- 温玉林李荣英
- 关键词：宋之问人格迁谪诗
- 论马克思的知识观的前后发展被引量：1
- 2016年
- 马克思的知识观是辩证唯物主义知识观,自然是知识的来源,实践是获得知识的基础。事物之间客观的联系是知识普遍有效性的保证,辩证的叙述是破除知性独断论的方法。
- 温玉林
- 关键词：知识观
- 文学理论课程如何培养学生文学研究能力被引量：1
- 2020年
- 文学理论课程培养学生的研究能力要思考以下几个问题:1.文学经验确立的角度;2.文学现象的理论呈现方式;3.不同层次学生其研究能力的培养,具体有:(1)从研究方式看:有阐释研究、综述研究、创造研究;(2)从研究层次看:有基础研究能力、应用能力、开发性研究能力。
- 温玉林
- 关键词：文学经验对话式学习
- 从文化美学的角度看《女神》
- 2006年
- 文化美学的探讨使《女神》的研究获得新的可能:从抒情主体建构的角度来看可以看到主体精神与传统意识的张力;从日常和审美这个角度来看《女神》使新的生活经验有了向审美转化的可能;从形式角度来看《女神》追求的是“无形式”的崇高。
- 温玉林
- 关键词：女神抒情主体审美转换
