公共文化服务平台

三谈民族考古学被引量：5: 2007年; 什么是民族考古学？在十几年前发表的一篇文字中，我已介绍了一本考古学辞典中的定义：“以考古学的观点对‘活的社会’的研究，……目的在于进一步了解考古学发现的物质遗存，特别是在物质文化模式和社会的其他方面之间建立起系统的关系”。; 汪宁生; 关键词：民族考古学

河姆渡文化的“骨耜”及相关问题被引量：9: 1991年; 河姆渡文化的发现.是近年中国考古学的重要成就之一.它不仅对研究东南沿海地区远古社会有重要价值,而且能为考古学和史前史的理论研究提出不少有用的资料.“骨耜”就是这样的重要资料之一.“骨耜”自出土以来,释者颇众.兹不避浅薄,草此短文,对此物之形制、用途及有关问题.提出一些与前人不同的意见,就教于海内外学者.(一)1973年和1977年在浙江余姚河姆渡遗址两次发掘中:共出土“骨耜”100余件.此物系偶蹄类动物肩胛骨制成,骨臼和骨脊削平.; 汪宁生; 关键词：河姆渡文化河姆渡遗址中国考古学史前史遗存公元前

“小臣”之称谓由来及身份被引量：2: 2002年; Based on the analysis of oracle-bone and bronze inscriptions and ethonographical and historical documents,this paper makes a thorough exploration on xiaochen(小臣).It believes that xiaochen were originally young slaves or "home born slaves".They grown up at their master’s home and sometimes adopted by their masters and thus were more superior than other slaves.Xiaochen who grown up in the top ruler’s home were usually as attendants and enjoyed higher social status.Thus xiaochen became a special rank of the slaves and their descendants succeeded the in spite of their actual age.; 汪宁生; 关键词：身份历史发展

晋宁石寨山青铜器图象所见古代民族考被引量：41: 1979年; 云南自古以来就是一个多民族地区。这一点在晋宁石寨山战国西汉时期墓葬群出土的青铜器人物图象中,有充分的反映。石寨山青铜器上有近三百个人物图象,服饰各有不同,显示其民族成份非常复杂。其中大多数应是滇池地区的居民,少数纳贡者和辗转掠卖来的奴隶,则可能来自距滇池较远的地方。可以认为,青铜器上人物形象不仅有当时滇池地区各族,而且包括云南其他地区民族在内。我们若能把这些人物形象的族属考订清楚,对于研究云南古代民族史,自有其重要的意义。云南民族史上一些疑难问题,可以从这里得到有益的启发。冯汉骥先生著有《云南晋宁石寨山出土文物的族属问题试探》一文(以下简称《试探》),对此问题进行了系统的分析和研究,提出不少好的见解,使我们获益颇多。然我们经过长期观察这些人物形象也逐渐形成一些自己的看法。; 汪宁生; 关键词：青铜器滇池图象古代民族西南夷

云南傣族制陶的民族考古学研究被引量：35: 2003年; 傣族自来以陶器著称。《百夷传》云:'百夷人(傣族先民)……所用多陶器。'直至现代,傣族仍保留传统制陶方法,而邻近的其他民族多不会制陶。据我掌握的线索,仅就滇西南傣族而言,截至1980年代初,至少还有30个村寨保持着传统的制陶业。笔者从1960年代到1980年代曾陆续调查其中的12个村寨。; 汪宁生; 关键词：傣族制陶业民族考古学制坯器物

佤族“司岗里”神话和沧源崖画: 沧源崖画中是否有表现司岗里神话的内容,我在写作《云南沧源崖画的发现和研究》时,已经注意及此,在描述有关画面后,提及佤族有人类从山洞走出之创世神话,但未加确定。近年这一问题被重新提出,人们不断发表文章,进行争论。一种意见认...; 汪宁生; 文献传递

以治学为职业，作真实之贡献──读《顾颉刚读书笔记》有感: 1994年; 以治学为职业，作真实之贡献──读《顾颉刚读书笔记》有感汪宁生当代史学大师顾颉刚先生逝世以后，海外学人纷纷发表哀悼或评论文字，对顾先生评价之高超过国内，誉为＂中国史学现代化的最先奠基人之一＂①。他们讨论较多的一个问题是后三十年顾先生的工作和思想情况。由...; 汪宁生; 关键词：读书笔记《古史辨》《资治通鉴》考据学治学方法

从原始记事到文字发明被引量：117: 1981年; 目次一、我国少数民族的原始记事方法二、我国考古发现和古籍记载中所见的原始记事方法三、文字是如何发明的?人类在文字发明以前,曾使用各种方法来帮助记忆、表达思想和交流意见。这些方法可以统称为原始记事方法。原始记事至少可以上溯到旧石器时代晚期。如众所知,欧洲的洞穴画有些场面已具有记录巫术仪式或祈求狩猎成功的性质。据最近研究,克罗马农人刻在石器和骨片的一些符号,是对季节、时间和生产活动的记录"。从原始记事到文字发明,曾经历了漫长的时期。正是人们在长期使用原始记事方法中积累起来的经验和智慧,才引导出文字的发明。因此,要探讨文字的起源问题,有必要对各种原始记事方法进行充分的了解。研究史前时期原始记事方法,困难较多。第一,当时既然还没有文字,自不可能留下什么成文的记载。第二,原始记事大多数是刻在或画在易朽材料(如竹木、皮革)上。; 汪宁生; 关键词：云南少数民族木刻文字起源景颇族哈尼族旧石器时代晚期

释“辛”被引量：2: 2010年; 关于辛字,释者颇众,其中影响最大者为郭沫若之说,即辛乃黥面工具,用作黥刑之会意。然作者于郭说终觉未安。在一些原始记事方式及世界其他古文字材料的启发下,论证辛字实为人形之倒绘,原表示死人,后转为非人之意,被用作奴隶的意符。; 汪宁生; 关键词：奴隶

云南永德县彝族(利米人)的婚姻形态——附论远古婚姻家庭研究中若干问题被引量：3: 2006年; 1981年作者以谱系法对云南省永德县彝族(利米人)的婚姻史进行了调查,发现利米人的婚姻状况较为特殊,其基本特征为:利米人享有较大的性自由,不仅婚前而且婚后可以和异性朋友在外野宿(俗称“买牛加”),不受社会非难;利米人正式婚姻实行严格的单偶制,不允许多妻。但婚后享有充分性自由(“买牛加”),由于这个原因再加上其他原因,利米人离婚甚为频繁;利米人实行父方居住及父系嗣继制度。一对正式配偶及其未婚子女或加上单身父母(或其他亲戚)组成的核心家庭是利米人家庭主要形态,儿子结婚后便要分家。利米人的婚姻形态与另文介绍的云南永胜县他鲁人的婚姻形态有若干相同之处。像利米人、他鲁人这样的婚姻形态,对中国文化人类学研究领域的意义在于它们提供了实例,有助于人们摆脱至今仍占统治地位的单线进化论的影响。曾由摩尔根首先提出并经恩格斯归纳出人类婚姻家庭的演化模式,即人类婚姻由血缘婚和群婚到对偶婚再到一夫一妻制,与此相适应的原始群到母系家庭再到父系家庭,已有愈来愈多资料表明,这一把婚姻家庭分为几个发展阶段的模式很难成立。; 汪宁生; 关键词：婚姻形态母系社会父系社会

渝B2-20050021-1　渝公网安备 50019002500403号　违法和不良信息举报中心　互联网出版许可证　新出网证(渝)字10号

汪宁生