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杨汉瑜

作品数:18 被引量:18H指数:2
供职机构:重庆城市管理职业学院更多>>
发文基金:重庆市高等教育教学改革研究项目重庆市教育科学“十二五”规划更多>>
相关领域:文学文化科学经济管理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 15篇中文期刊文章

领域

  • 10篇文学
  • 3篇文化科学
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  • 1篇历史地理

主题

  • 3篇语文
  • 3篇网络文学
  • 3篇文学
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  • 3篇教育
  • 2篇职教
  • 2篇情结
  • 2篇网络
  • 2篇矛盾情结
  • 2篇民间性
  • 2篇高职
  • 2篇高职教育
  • 2篇边城
  • 2篇《边城》
  • 2篇创作立场
  • 1篇大学生
  • 1篇大学生思想
  • 1篇大学生思想政...
  • 1篇大学生思想政...
  • 1篇心理

机构

  • 11篇重庆城市管理...
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作者

  • 15篇杨汉瑜

传媒

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  • 1篇重庆石油高等...
  • 1篇西南民族大学...
  • 1篇芒种(下半月...
  • 1篇科技信息
  • 1篇凯里学院学报

年份

  • 1篇2017
  • 6篇2013
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 3篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
18 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论苏轼出世与入世的矛盾情结
2003年
一代文豪苏轼,诗文书画,样样精通,然而命运蹭蹬,宦海沉浮,思想上常有出世和入世的矛盾。本文通过对他那矛盾纠集的内心世界的剖析,揭示他那奉儒而不者执,好道而不厌世,参禅而不虚佞的出世与入世的矛盾情结。
杨汉瑜
关键词:情结
《边城》的苗族民俗记忆与生命意识被引量:1
2013年
沈从文对生命的关注是多层面多视角的。在《边城》里,作者站在"乡下人"的叙事立场,以民俗视角表达湘西人民的生命意识。小说通过对赛龙舟、对歌、丧葬三个苗族民俗活动的叙述,反映和传递出湘西苗族人民的生命意识。
杨汉瑜
关键词:苗族民俗生命意识
沈从文的“牧歌”与莫言的“猫腔”之比较被引量:1
2013年
20世纪20年代走上文坛的沈从文,以"乡下人"的独特视角为人们展示了一个朴野纯真的世界——"湘西";20世纪80年代享誉文坛的莫言,带着浓重的"都市外乡人"情结,建构了一个神奇野性的世界——"高密东北乡"。沈从文与莫言在人生经历上有着某种程度的相似性,在创作立场上也具有诸多暗合,即他们都是站在民间的立场上,以民间视角阐述和表达民间的价值判断,但梳理他们的创作脉络,我们却发现他们在创作上呈现出两种迥异的民间美学形态:“牧歌”与“猫腔”。
杨汉瑜
关键词:牧歌创作立场
论网络文学的民间性创作立场被引量:4
2013年
在近一、二十年来的社会生活中,网络的普及不但使人们的实际生活发生了很大的改变,而且从根本上改变了文化生态和文学观念。"网络空间"成了一个与"庙堂"相对应的精神世界与空间。网络空间的隐蔽性、交互化、边缘化特质培植了新的民间文学———网络文学,使文学创作回归本源。以网络文学为代表的新民间文学,沿着中国文学创作的民间传统,开创了自由宣泄、边缘化和自我书写的网络民间创作路线,使民间精神得以复活和拓展。网络文学以其民间性创作立场与"非官方"、"非主流"的性质,受到市民阶层的欢迎。
杨汉瑜
关键词:网络网络文学民间文学
群体心理学视野下大学生思想政治教育
2011年
新形势下高校思想政治教育面临着新的机遇和挑战,如何改善大学生思想政治教育工作,提高思想政治教育的实效性,是当前高校思想政治教育面临的重要课题。文章从群体心理学的视角探讨大学生思想政治教育工作,提出当前高校思想政治教育工作者要把思想政治教育的视野扩向大学生群体心理领域,研究和分析当代大学生群体心理特点及其对个体的影响,并就如何教育和引导不同类型的大学生群体心理与行为进行了阐述。
杨汉瑜
关键词:非正式群体群体心理思想政治教育
论网络文学的民间性被引量:1
2006年
文学的发展经由了最初的大众创作、民间创作而走向文人创作,并最终走向成熟。网络文学是网络时代的产物,网络传媒的特点决定了网络文学具有创作的集体性、传播的口头性、文本的变异性、作者的佚名性和内容的通俗性等民间性特征。
杨汉瑜
关键词:网络文学民间文学民间性
网络环境下高职学生语文应用能力内涵探究被引量:2
2010年
随着现代科学技术的高速发展,人类将从工业时代进入数字化时代。网络环境对学生的语文思维习惯、言语交际能力、阅读能力、写作能力产生了不同程度的影响,较之于传统的语文应用能力,网络环境下高职学生的语文应用能力内涵已经发生了新的变化,文章将对高职学生语文应用能力的内涵进行尝试性的探究。
杨汉瑜
关键词:网络环境高职教育语文应用能力
沈从文与莫言之民间创作比较被引量:2
2013年
20世纪2 0年代走上文坛的沈从文与20世纪80年代享誉文坛的莫言,他们在人生经历和创作立场上都有着某种程度的相似性。但梳理他们的创作脉络却发现,他们基于民间创作视野下存在迥异的风格和个性:一是创造了两个不同的民间:"湘西"和"高密东北乡"。沈从文的"湘西"世界是一个封闭的精神家园,莫言的"高密东北乡"王国是一个开放的乡土世界。二是表现出两种民间态度:建构和解构。沈从文是建构的、审美的,表现为对生命常态的维护;莫言是解构的、"审丑"的,表现为对生命变态的张扬。三是表现出两种民间视点:沈从文侧重于描写人性之善,并以此来求证理想人生形式;莫言侧重于描写人性之恶,并以此来思考人性的本质。
杨汉瑜
关键词:人性
让“职校大课堂”与“旅游大市场”携手——民族地区职业院校非物质文化遗产传承思考被引量:2
2017年
民族地区有着丰富而独特的传统文化遗产,当今的旅游业的转型发展带动了当地传统文化遗产的传承热情。本文对民族地区的职业院校如何与旅游行业联手开展非物质文化遗产传承教育进行了思考,并从与市场结合、人才高地建设、专业优化、产品开发等方面提出了建设性意见。
杨凯军杨汉瑜
关键词:旅游文化非物质文化遗产
应用文写作能替代高职语文吗被引量:1
2006年
现代高职教育提出了高职人才培养在知识构建上"够用"和"实用"的原则。但是,由于一些人片面理解这个原则,在职业教育中生发出许多功利主义的育人方式,作为文化基础课的语文课被边缘化或为应用文写作课所取代就是一个突出的例子。本文从分析高职人才培养模式和语文课的功能入手,指出语文课不能退出高职教育的课堂,应用文写作技能不能速成,并提出了高职语文教学改革的一些思考。
杨汉瑜
关键词:高职教育语文应用文
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